Чурила и Чурилья. Журило и

Дженджуриха.

Божественное солнце, извеЬстное намъ подъ име-

нами Хорса или Ярила, является въ великорусскихъ

былинахъ въ лицгЬ богатыря Чурилы, а въ малорусскихъ

пгВсняхъ въ лигџЬ волокиты Журила. Словомъ въ ве-

ликорусскомъ Чурил'ђ и въ малорусскомъ Журилф мы

видимъ одного изъ солнечныхъ боговъ. Такъ какъ наше

мнгвнье не принадлежитъ кь числу общепризнанныхъ,

то мы постараемся по возможности пообстоятельнте

выяснить его.

По обычному мнТныо богатырь Чурила—истори-

чески извТстное лице, бояринъ, или или

проще типъ древне-русскаго щеголя и ловеласа.

С. Шевыревъ видитъ въ ЧурилгЬ Пленковичгђ

что-то въ родгЬ русскаго кондотьера, „который наби-

раетъ огромное войско для (Истор. русск.

слов., вып. 1, 190 стр.)“. Н. Костомаровъ считаетъ

Чурилу однимъ изъ древне-русскихъ бояръ, кото-

рые разбогатгЬли и ополонились рабами посшЬ древлян-

ской войны... но Чурила, перешедши въ народныя

пгЬсни, скоро сдгЬлался вообще типическимъ лицомъ.

„Мужской типъ волокитства и mrrhcvh изнТженности”,

замгЬчаетъ г. Костомаровъ „является типически въ Чу-

ришЬ Пленковичгђ. Это щеголь, кружитель женскихъ