100

половинеЬ солнце достигало наивысшей ст•опени

своей силы: наступала иора наибо.лгке продолжитель-

ныхъ дней и наиболФ,е томительныхъ, сильн ыхъ жа-

ровъ; выражаясь образно, народъ говорилъ, что это

старгЬется солнце==Ярило. А потому въ день лТтняго

солнечнаго празднества Ярила представляли уже не

молодымъ парубкомъ, а дряхлымъ, безобразнымъ ста-

рикомъ. Такъ напр. у галичанъ (костромск. г.) изо-

бражалъ собою Ярила пьяный старикъ: „Близь Галича

есть поклонная гора съ селомъ Туровскимъ... и

донынгђ, въ недгЬлю Всгьхъ Святыхъ, галичане соби-

раю'гся по три дня праздновать и гулять. Назадъ тому

нтсколько JI'hT'b, тамъ, напоивъ какого-нибудь старика,

шутили надъ нимъ и забавлялись, какъ надъ предста-

вителемъ Ярилы. Д'1;вки и молодцы въ праздничныхъ

платьяхъ составляли круги и ходили хороводомъ съ

пј;снями. Всякая поселянка, приближаясь кь кругу,

щьлаетъ ему поясной поклонъ, и потомъ, ио пригла-

вступаетъ въ хороводь (Русск. простонар.

праздн., вып. IV. 55—56 стр.)“.

Ярилово празднество обыкновенно выражалось въ

безшабашномъ разгул•Ь, пьянствеђ, буйстњК и развра-

тгЬ.—конечно все это такж обнЙя

черты, КОТОРЫЯГ

одинаково приложимы и кь святкамъ и кь масляницгь.

—Для общаго объ Яриловомъ игрищеђ

не мТ,шаетъ им“в'гь въ виду

въ честь бога Ярила, которымъ положилъ конецъ

преосв. Тихонъ. „Въ Воронеже, читаемъ мы у г. Сно-

јмрева, „до 1763 г. ежегодно отправлялся предъ заго-

г“ньемъ Петрова моста до вторника самаго носта

народный праздникъ, или игршце ЯРИ.ЛО—ОС'га'ГОК'Ь

какого-нибудь тамъ древняго языческаго торжества.

Въ дни, на бывшую площадь въ город'Ь, за ста-

рыми московскими воротами, стекались горожане и