106

тельно слово „деЬва, дгЬвка" по смыслу значить тоже,

что работница: такъ напр. у готовь thiwi (русск.

какъ и другое родственное слово

бьлорусс. дзгЬцюкъ. Само собою разу-

М'ђеТСЯ, что такое ЛИНГВИС'ГИЧеское значенье слова

„щЬва” не подаетъ никакого повода толковать о оя

свжценно-высокомъ въ славянскомъ (рус-

скомъ) народномъ быту.

ПО мн“Ьнью г. Шульгина „славянинъ окружилъ

высокими аттрибутами д±вическую непорочность (ЦФ-

на самомъ-же дгЬлгЬ ничего подобнаго не

было, славянинъ не только не щьнилъ

но даже презиралъ его. Такъ у арабскаго

географа Аль-Бекри, писавшаго между прочимъ со

словъ Массуди. мы читаемъ: „Женщины славлнъ, ког-

да выйдутъ замужъ, не прелюбодмствуютъ. А когда

дгЬвица кого полюбитљ, то она кь нему отправляется

и у него удовлетворяетъ свою страсть. А когда муж-

чина женится и найдетъ свою жену д±вственною, онъ

ей говорить: если бы было у тебя что нибудь хо-

рошее, то мужчины полюбили бы тебя и ты избрала

бы ce6rh кого-нибудь, который бы 'гебя лишилъ невин-

ности—и прогоняетъ ее и отрекается отъ нея (Извек-

Аль-Бекри и другихъ авторовъ о Руси и Славя-

нах,ь. СПБ. 1878 г.

ч. 1, 56 сггр.)". HrhT'b никакихъ

разумныхъ но вгЬрить ИЗУВС'[ЙЮ Аль-

Бекри, или считать его выдумкой, обязанной своим'ь про-

непохвальному авторскому желанно по-

забавить читтголей картиной странныхъ и своеобраз-

ныхъ нравовъ. Не одни славяне имтЬ.ли подобные взгля-

ды на взаимное половъ вообще и въ ча-

сгности на хьвическоо тоже самое бытовое

можно наблюдать у вс'Ьхъ народовъ, стоя[ци.хъ

на первобытной СТУПОНИ Не будемъ приводить