— 115—

522 стр.)!“ Въ галицкой хороводной игргђ въ Костру-

бонька иногда слышится пасхальное upIdBrhT(3'l'Bie:

,.Христосъ воскресъ” (Чтенья въ имп. общ. истор. и

древн. росс. 1872. кн. 1, Ш, 167 стр). Тоже самое, по

свидтугельству г. Костомарова, бываетъ и въ запад-

ной „М западной игра

въ Кострубонька сопровоэК ается неоднократными во-

„что” толкуетъ

„Христосъ

оскресе” ,

„епде 6QJIrhe побуждаетъ предпо-

г. Костомаровъ,

латать, что въ древности пгВсня эта со сцени-

ческими выражала такой образъ, кото-

рый по ВН'Ьшнимъ признакамъ имгђлъ сходство съ хри-

cTiaEIcl{i1Mb о смерти и Хри-

кн. У.—май, 81 стр.)“. Безъ

ста (ВесТда. 1872 г.

всякаго уже одного календарнаго

во времени весеннее торжество въ честь

возродившагося бога —Кострубонька смТшалось съ

весеннимъ празднествомъ

Т. Христа изъ мертвыхъ; Амь не менеЬе въ

г. Костомарова невтъ ничего, противорј;чащаго общему

характеру языческаго Если народъ

представляетъ Коструббнька оживающимъ, то онъ могъ

представлять его и воскресающимъ; по крайней M'hprh

одна малорусская гаёвка восшЬваетъ BockpeceHie весны

(Кострубонька): „Ой вже весна воскресла! Ой що же

сь намъ принесла... (Чт. въ имп. общ..истор. и древн.

росс. 1866 г. кн. Ш, мат. слав; 677 солнце-

поворота, по весны, кончалось царство.весен-

няго солнца—Кострубонька, совершались похороны

Кострубонька. Весною, судя по малорусскимъ. гаёв-

камъ—веснянкамъ, юноша—Кострубонько, досејџђ не-

женатый, вступалъ въ бракъ съ молодой дивчи-

ной: „Прнздь, приздь, Кострубоньку! Отану съ тобовь

до шлюбоньку”

. или „Слава жь 'l'06rh. святый Боже,