— 112

тому же времени. „Въ какъ засвищђте,ль-

ствовалъ Ф. Д. Неједовъ, Яриловъ праздникъ• справ-

ляется за ргЬчкою Кинешемкою, на красивой гористой

кКстности, покрытой )йсомъ. По середин± .whca есть

поляна, на которой происходить торл:ество, называемая

Яриловою II.whIIIb10. Празднуютъ Яри,лљ два дня: Вб первый

День идут7, Ярилу встрљчать, с на второй—потребапљ.

Встр±ча и похороны сопровождаются сильною попой-

кою. ц±луются и поздравляютъ другъ друга:

„слава Богу, встрТтили батюшку”! При похоронахъ

плачутъ, особенно ттЬ, кто больше выпилъ: „погребли

батюшку! приведетъ ли намъ Господь опять то его

встртЬтить (Древняя и новая 1878. т. П, 86

стр.)”!

Женскою половиною бога Ярила является Яро-

вица; объ ней упоминаетъ „молитва святаго священно-

мученика на сопротивныя

ненныя (Ати и на имущихъ духъ нечистый, надо вся-

кймъ инымъ (Старинная рукшшсь изъ г. Архангельска)“.

Въ этой молитвт—заговор'ђ Яровица представляет-

ся одной изъ И вкругъ око-

ло вс±хъ насъ во весь свйзтъ сохрани насъ, Господи,

отъ скорби, отъ Огнянеи и отъ Гнетеи, и отъ

Коркуши и отъ Трясовицы, и отъ Трясуницы и отъ

черной Плясовицы, и отъ Блядовицы и отъ Яровицы...

по русскаго Архангель-

ской собр. П. С. Ефименкомъ. ч. П, 164

стр.). Какъ „Трясуница” по смыслу=Трясовица, такъ

и Яровица=Бллдовица; и слФдовательно въ Яровицгь,

какъ и въ Яришь, мы встртьчаемъ божеское=демони-

йеское существо, покровительствовавшее любви и раз-

врату.

Вогъ разврата==любви, брака и

кресающей весною природы, Ярь, или Ярило извј;-