-1

14S

XXVf. кн. ту. 261 стр.)“.

()ловомъ несомнгђнно.

Чури.ла быль богома, пьяницъ и скомороховъ. Въ связи

разгульны.мъ характеромъ культа Чурилы нужно

сопоставит•ь ту пляску. „Джурылло”. или „Цюрылло". о

ко'горой упоминаетъ Жегогга Паули. Чурила, какъ богъ

пьянстви и пляски. невольно вызываетъ на сравненье съ

Переплуто.мъ, вгь честь котораго

и пили изя, роговъ: „и верьтячеся пыо•гъ ему въ ро-

3'Ьхъ”.

Женскою половиною Чурилы==Журила является

игуменья kieBckal'0 женскаго монастыря Чурилья,—

образъ, вполнгћ сходный съ муж-

скимъ—Чурилой, или Журиломъ. Чу-

риза магически привлекаетъ кь себТ, и лю-

бовь красныхъ дФ,вицъ, молодицъ и старухъ; за мало-

русски.мъ. Журиломъ, какъ за греческимъ

.,толпы, войска дивчатъ и молодиц'ь”, тоже са-

ходятъ

мое мы читаемъ и про игуменью Чурилью: „Какъ бы

русая лиса голову клонила, пошла-то Чурилья кь за-

утрени; будто летяпи„ за ней старицы идупг,ћ.• по

правую руку идутъ сорокъ деквицъ, да но лгђвую руку

друга сорокъ, позаДи дя ДФЪВИЦћ и слпътпы нтьтб (Древ—

собранн. Киршею Данило-

вымъ. 1818 г. 383 стр.)“.—Чурила или Ж рило пред-

шовъ Джу-

ставляется народомъ пьяницей—гулякой:

рило льодомъ, HiCb l'OPiv111ty съ медомъ

игуменья Чу-

рилья точно также поить добрыми питьями Стафиду

Давидьевну, княженецкую племянницу: ,.А и та-то Чу-

рилья игуменья, отпј;впш заутреню, скоро поМжала

по монастырю, изпр0'Ьхала триста и до•Ьхала ко

Сегафидинјз взяла собой пит.ъя Добрыя, и

сл» ала ее лљчить, поить (ibidem.

Д. ВПОЛНЈ; справедливо сравниваетъ

Ч урилыо съ ЯРЫ}КНЫМИ кабцдкипи бабами. та ско-