— 14 б

На его ДФ,ВКИ глядятъ—золоты полы ломять,

(Угары бабы ГЛЯДЯТЪ—ПРЯЛИЦЫ ломятъ.

ч. 1. 269 стр.; ср. выше 267).

(Ш„сн. П. Н. Рыбн.

ИмгЬя въ виду тожестве Чурилы и Ярила, въ этомъ

всео(нцемъ Чурилой мы видимъ тоже самое

c03HaHie необходимости чувственныхъ

мозывовъ, которое заставляетъ матерей охотно отпу-

скать своихъ дочерей на Ярилино гулянье ,.понев'ћ-

ститься”. Въ этомъ сладострастномъ характергђ куль-

та Чурилы и Ярила кроется и причина одинаковой

горячей любви кь тому и другому. Какъ предъ смертью

Чурилы, такъ и предъ 1101'pe6eHieMb Ярила раздаются

грустныя погребальныя Взмолились за

Чурилу бабы „оставь Чурилу хоть на crhMfI-

на: такого. де, стольника уже не будетъ!” (Пгьсн. П.

ч. I. 211 стр.). ВоПль женпщинъ мри погре-

Н. Рыбн.

..$IRiVl же винь бувъ ХОРОНЙЙ та

6eai\4 Ярила:

УС.'ИЂКЛИВЫЙ... Не встане винь билыпе! О. якъ же намъ

РО'ЗСЛ'аваТИСЯ съ тобою, и що за жизнь. коли нема

тебе! Пиднимись хоч'ь на часочокъ; но винь не встае

и не встане (Быт. русск. нар. Л. Терещенк•. ч. У,

100—101 ср. Зап. импер. русс. геогр. общ. т. П, 86

чстр.)”. Зам'Ьчательн0 также, что Чурилу, какъ и Ярила,

110 преимуществу .ЛЮбЯТЪ и счи'г[иотъ своимъ женщины.

Это подтверждаетъ тотъ ИЗIАСТНЫЙ фактъ, что народъ

считаетъ женщину сравнительно съ мущиной суще-

ствомъ болгЬе страстнымъ и пассивнымъ („эге баба не

бреше! Вона знае, солодче праздне-

ства Ярилу). Всл'Кд(5Т'1Йе э'Г0й-то пассивности, стра-

стности своей природы женщина отличается сравни-

тельно большимъ консерватизмомъ и устойчивостью въ

Вотъ почему, когда

народъ въ лицгђ своихљ богатырей забылъ о ЧурилгЬ

отъ пего. бабы горой стоять