— 13 5 —

карштсъ—горячо. Для насъ• особенно важно то, что

въ о мамаевомъ побоищгЬ богъ

Хорст)“ является подъ именемъ „Гурса“ (Сказ. русс.

нар. И. Сахаров. изд, Ш. С.-П. 1841 т. 1, кн. IV. 80 стр.).

Если принять во что звукъ „с” есть про-

изводственный, какъ въ русскомъ языкгь, такъ и въ

литовскомъ (небо—небеса, небесный; слово— словеса,

словесный; литовск. далисъ==русс. доля; копустасъ==

капуста; чудасъ==чудо), то отбрасывая его, мы полу-

чимъ Ha3BaHie божества „Гуръ", что будетъ фонети-

чески созвучно съ литовскимъ Gurko и „Журило“.

Обобщая все вышесказанное, мы приходимъ кь

тому что Журило (Чурила) есть

богъ Ярь, Ярило, или, что тоже, Хорсъ (Гурсъ); теперь

намъ остается только съ этой точки разсмотрФть

о ЖурилгЬ, или Чурилјз.

Имя бога „Журило (Чурила)”,

какъ затутктили, про-

исходить отъ корня „горъ, гар" (горевть, угаръ); слово

„ горјугь” предполагаетъ первичную форму сорбск. гу-

рити се—сжиматься, гурнути—толкнуть, малорусс==дви-

нуть, вернуть, подобно тому—какъ „жечь“ происходить

отъ жигануть, жикнуть, ударить, уколоть, и так.имъ

образомъ, съ корнемъ „гор“ соединяется дви-

б±га, роста. Отсюда-то и произошло, что этотъ

корень является во словахъ, обозначающихъ ростъ ра-

и животџыхъ. Кь этото послгђдняго

обстоятельства сл±дуетъ прибавить и то, что теплота,

жарь, по народному c03HaHio, предупредившему науку,

сощЬйствують росту и ускоряютъ его, какъ это видно изъ

словъ: яро дерево, жаровой лТзсъ—рослое дерево, рослый,

лгђсъ (IIrhCH. П. В. Киртевск. Вып. 4, 6 и 19

стр.) BcwhJ(cTBie этихъ двухъ причинъ мы и встргЬчаемъ

корни „гор, жарь“ въ и животныхъ.

Ha3BaHifI лат. деттеп—почка, отростокъ, заро-