138

наС'ГОЛЬКО сходны съ Журиловыми, что МИООЛОГИЧО-

скоо пгЬсенъ внев всякаго

Мы уже зам'Ьчали, что въ одномъ великорусскомъ

заговореЬ въ качестве]; властителя звгђрей и покрови-

теля• охотниковъ является Олый мужь Жубрило; въ

виду того, что въ этомъ заговоређ живеЬе и ясњЬе,

ч'Ьмъ въ былинахъ, удержалось языческое древ-

няго божества, мы и разсмотримъ его по-

подробнгье:

„Господи, Боже, благослови! Стану я, рабь

(имя рель) благословясь, пойду перекрестясь, изъ

избы дверьми, изъ дверей воротами, въ чистое поле

за воротами, :изъ чистаго појш во темный лгксъ. Въ

темномъ .whcy стоить кипарисъ-древо; подъ ки-

парисомъ сидитъ сама Мать Пресвятая Богородица.

Держитъ Она во своей десной рукФ три прута: пруть эко-

лгђзный, пруть меЬдный, пруть серебрянный. Ударю я

первымъ прутомъ по сырымъ лгђсамъ, ударю я другимъ

прутомъ по мхамъ, по болотамъ: сырые JUhca сшата-

ются, мхи-болота сколеблются; разбТжатся Оклые 3Wh-

ри горностали на всгЬ на четыре стороны: побеЬгите вы,

кривоноги, чернохвосты! Ударю я третьимъ прутомъ

бљлао мужа Жубрила. Ай, ты, бљлб МУЖб Жубрило,

салљ ты бЉЛб и конь подб тобой бљл; загвзжай и

залучай со всеђхъ четырехъ сторонъ, со стока и запада,

и съ лгЬта и сивера: идите со всеЬхъ четырехъ сторонъ,

(Алые звј;ри горностали; какъ идетъ солнце и међсяцъ,

и частыя звТзды и вся луна поднебесная идетъ

неотпятно, такъ идите на мой заводь, на мои сгодья,

кь моимъ плашкамъ, (А;лые 3В“Ьри горностали, а ми-

нуйте, проходите мои силья пасти: они не по васъ

излажены. Кушайте по плашкамъ мои “ђствы: мои

'Кствы лучше и слаще матерняго молока. Кь этому

моему слову ключь и замокъ отношу я 0kiaHb-MopIo•,