- 139

есть на 0kiawh M01)'L островъ великъ, кь берегу .леЖИ'ГЪ

61ъл6 камень Алатырь; подъ камнемъ стоить живая ищука,

поэкретъ тотъ мой ключь и замокъ. Кто кругомъ 0kiaH'f,

моря обойдетъ, к'г0 около 0kiaH'b моря вызоб-

лет•ь, кто изъ 0kiaHb моря воду выпьетъ, кто живую

щуку добудет'ь, ключь и замокъ мой

мой промыслъ попортить. (Шенк. У., Архан. г. зап.

Л. Харитоновъ; см. Отеч. Зап. 1847 г., т. LIV, отд.

УП1, стр. 152—154; Записки импер. русск. геогр. общ.

По отд. этногр. т. П, 544—545 стр.; по

этнограф. русс. насел. Архангельской губ. П. С. Е(1м-

менка, М--1878. ч. П, 185 стр.).

Таинственный мужь въ

этомъ заговореЬ, служить связующей ступенью между

малорусскимъ Журиломъ и великорусскимъ Чурилой и

такимъ образомъ не оставляетъ въ томь, что

въ малорусскихъ и великорусскихъ prh!Ib

идетъ объ одномъ и томъ-же лиц“Ь (ср. Вгђст. Европы

1874, ноябрь. 593—594; Труды kieBck. акад. 1878.

т. П, 387.). Журило предполагаетъ Жув-

рила, какъ напр.: охота==охвота, зычный==звучный,

польск. „в” по общему фонетическому

закону переходи'гъ въ „6” („овыдень” (обл.)==обыден-

кой, въ одинъ день, малорусс. важити==бажати, хотгЬггь

желать) и такимъ образомъ изъ Жуврила явился Жуб-

рило. При Жубрила народный заговоръ со-

хранилъ черты явно миоологическаго

Жубрило и конь его называются б“Ьлыми: „Ай, ты,

6'Ьлъ мужь Жубрило, самъ ты Оль и конь подъ тобой

6rhJIb”. Бјзлый ДВФТЪ, какъ извГЬстно, приписывается

обыкновенно существамъ божественнымъ: такъ напр., -4

Мзлунъ, Б“Ьлбога, предста-

вляется старпемъ съ длинною (Алою бородото, въ бљ-

лой одеждФ•, Ярило разъеЬзжаетъ на бљлолљ конев и въ