133

а.

По за гуменю, Ксеню,

Не толочи ячменю.

Куда Журило

Туди ячменик

А куда Ксеня

Туди пшеничка

(Въ Жолковскомъ округ'Ь, въ Галич. см. Ист. пфсн.

малорус. нар. Вл. Антонов. и М. Драгоман. т. 1. 54 стр.).

Таинственно-чарующее Журила на жен-

щинъ и ростъ xrh6a (ячменика)—все это Taki$I черты,

которыя приписываются обыкновенно языческимъ бо-

жествамъ. Отсюда можно уже догадываться, что Жу-

богъ; но является вопросъ: какой-же

именно, новый, или какой нибудь уже ИЗУВСТНЫЙ, ста-

рый богъ, только подъ • другимъ нгђсколько видоизмФ-

неннымъ Ha3BaHieMb? На это намъ ОТВФТЯ'ГЪ факты изъ

славяно-русской

О галицкой птЬсн“Ь „Журило” изв'Ьстно, что ее

поютъ на свадьбахъ во время танцевъ и пляски. Въ

связи съ этимъ фактомъ сопоставляешь Карам-

зина, что морлахи, въ славятъ на сво-

ихъ свадебныхъ пиршествахъ Яра госуд. росс.

т. 1, 88 стр.). „Журило“, какъ мы видТли изъ вышепри-

веденной ШЬсни, благотворно дфйствуетъ на ростъ хлТб-

ныхъ „ уда Журило imoB, туди ячменик

Тоже самое поютъ 6'Ьлоруссы объ ЯришЬ:

А ГД3'Ьжъ јонъ нагою

Тамь жито напою,

А гзщЬжъ јонъ ни зырне

Тамь кбласъ зацвицб!

(Поэт. воззр. слав. на природу Л. Леанасьева.

т. 1. 441—442; ср. приб. Ж. М. Н. П. 1846,

20—21.). Изъ этихъ фактовъ сшЬдуетъ тотъ выводъ,

Журило есть тотъ же самый Ярь, или Ярило,

что