богъ животворных'ь силь природы, пробуждающихся

весною. Нельзя не замЈугить, что самыя имена „Жу-

рило”, „Ярь“, „Ярило” фонетически почти тожествен-

ны. Имя „Журило” произошло изъ Ярила посредствомъ

„тс”

какъ это случается и съ другими

словами, напр. гукать (звать, кричать)==жугукать (ряз.

губ.), жугакать (сарат. губ.); жуп'ђти

(олонецк. г.) Посредствующею ступенью между Яри-

ломъ и Журиломъ може'гъ быть также Gurko

(Гурко), богь урожая хлйзба (Русск. простон. праздн.

и суевФ,рн. обряды И. Снегирева. М.—18З7. Вып. 1,

95 стр.). Въ литовскомъ Gurko очевидно является тотъ

же Ярь, или Ярило съ „г“, какъ и въ

словахъ: острый==гострый (малорусе.); сударь, осударь—

государь; (обл.). Но звукъ „г” легко

переходить въ „ж“ (польск. жвййзде;

жмудск. гивену, русск. гоить==живу, жить.). и такимъ

путемъ изъ Gurko (Гурко) могъ образоваться „Журило”.

Имена ,.Яръ, Ярило, Gurko, Журило и Чурила” про-

изошли отъ одного и того-же корня и обозначаютъ

всепожирающаго и истребляюпдаго огня, а

также теплоты солнца: „костромск.

ярь—жаръ, пыль, серб. јара—жаръ печи; го1Ать, жрать,

жарь, жмудск. ж.ара—заря, фран. јоит. (журъ)—день,

свгЬтъ, санскр. сит—жечь.

Отъ того же корня происходить и имя Хорса,

извеЬстнаго намъ по лгвтописи Нестора. Имена „ Хърсъ,

Хорсъ, Корша (Поповъ), Корсъ, Хорша (Чулковъ)”

происходятъ отъ корня „гар, гор, кур” (гор•Ьть, курить):

санскр. Кћата—жаръ, (De

affinitate linguae slavicae et sanscritae. Ј. А. В. Dorn.

Харьковъ. 1833.145 стр.), литовск. karsztas (карштасъ)—

душный, karsztis (карштисъ)—жара, духо-

та, karsztu (каршту)-— нагрТаться, жмудск. карштай,