— 10 —

cocT08HieMb общественныхъ наукъ, дадено не собравшихъ и ве обсй-

довавшихъ вс±хъ важнМшихъ фактовъ. должна занимать

теперь первое увсто, хотя бы дли того, чтобы проложить для дедук-

съ ея анализомъ скрытыхъ фактовъ, болте торную дорогу кь

историчесвой истинВ. Безъ подготовительной и вер±дво черной работы,

посредствомъ одной надъ большимъ и необъясненвымъ ма- •

на долгое вря останутся утопическими въ

своемъ очень разумныя Tpe60B8Hia и cTpeMneuia науки, а именно,

чтобы явилась непреложнымъ результатомъ свойствъ и сидъ

челов±ческой природы, и чтобы въ свою очевь изучало

право какъ продуктъ историческихъ силь и закововъ, управ-

лающихъ всею общественной жизнью 1).

Остановимся теперь на характеристикТ, индуктивваго ме-

тода, который ведетъ свое Ba3BaHie и свою отъ Бэкона, дока-

завшаго превосходство его нидъ тосподствовавшимъ дотой силлоги-

стическимъ npieM0Mb и nocTpoeHia науки. Еще Аристотель

быль близокъ въ идеЬ объ такъ какъ овь установидъ общее

о томъ, что умъ долженъ идти при

предмета отъ частнаго въ общему. Узнать MiPb, по

Аристотёлю, можно только ври внимательномъ авали“ отхЬльвыхъ

иредметовъ, его составляющихъ. Но втрпое это осталось у

Аристотели не развитымъ до степени метода. Бэкону принадле-

жить та заслуга въ челов±ческой культуры, что онъ создадъ

индук:ји и утвердилъ обобщенные имъ npieMH на психологиче-

СЕИХЪ законахъ челов±ческато ИмФ,я въ виду главнымъ

образомъ Бэконъ однакоже выставилъ такое

110JlozeHie (см. Афоризмы), что „новый метолъ его можетъ быть при-

мТняемъ въ наукамъ логическимъ и нравственво-политическимъв. Сущ-

ность Бэконовскаго метода такова: нужно собирать факты, изучать ихъ

съ критическаго анализа, находить дФ,лать исклю-

случайныхъ признаковъ и доходить, дрезъ lIpieMb исклю-

1) Stein. Gegenwart und Zukunft der Rechts.und Staats-Wissenschaft, s. l(k)

„Es ist kein Zweifel: eine Rechtsgeschichte, welche bei dem Wechsel und Werden der

geltenden Rechtsbegrife stehen bleibt und nur ihre Entwickelung in Gewohnheit, Wis-

senschaft und Gesetz sucht, ist eben keine wabre Rechtsgeschichte; das Recht ап sich

hat gar keine Geschicbte, sondern das, was wir die Geschichte desselben zu пеппеп

pRegen, ist die Geschichte des I.ebens in denjenigen Puncten, in welchen dasselhe zu

Rechtsbegrifen die heutige Rechtsgeschichte ist daher in Wahrheit nichts

als die Sammlung des Materials fnr das, was die Zukunft als Wissenschaft... erkennen

werdet“.