мейе могла историческому изученЈо права. ЦЬью

дла юриста-схоластика было— „перевести все право въ сидлогизиъ"

иногда тонкая и блестящая, но чаще всего темная и при-

чудливаа, употреблялась какъ средство иодтвердить правовыми по-

неиз"нныя (Jurisprudentia est ancilla

theologiae.) При такомъ искаженной формы

какъ любимаго метода вс•Ьхъ схоластик.овъ, нельзн не указать еще

одного отрицательнаго а именно: мы разумгЬемъ от-

cyTcTBie в±рныхъ представленЈй объ истинной природећ права положи-

тельнаго; напротивъ, тогда преобладали TaEia воззр•ьнји, воторыми от-

верталась въ ворн•в своемъ всмкая идея о связи права подожительнаго

съ и другими реальными жизни или вуль-

туры того или другого народа. Положительнымъ правомъ признавались

иди „самимъ Богомъ внушенноеИ право римское, или же

произвольно данныя законодателемъ. объ обычномъ пращ кавъ

одномъ изъ обильныхъ источниковъ положительвато права, не было и

въ зародыпй. Но если положительное право есть или только

имствованное изввгћ, или в±что предписанное по произволу законода-

тела, то очевидно, что при такихъ B0H3Tiaxb В'ђть мзста для научной

права. Право положительное возниваетъ и существуеть, для

среднейковыхъ юристовъ, механически и искусственно, внгЬ всякой

внутренней связи съ бытомъ народовъ, съ ихъ политическими учрежде-

Hian и съ Ц'ћлымъ обцщутвенвой жизни. Нельзя перейти

отъ подобныхъ кь иде•ћ о посгћдовательномъ и завово-

Врномъ права, икт, живого организма, т. е., другими сло-

вами, нельзя имтть права положительнато. Первые проблески

идей объ права, объ ен научномъ принадлежать фран-

цузсвой школ'Ь ХУИ cT0.rbTiH. Идеи эти высказываютса сначала юри-

стами, которые желаютъ комментировать, съ источ-

виви римскаго права. (Школа Кюжаса). Но 3Д'Ьсь же во

имТемъ мы Д'ћло съ самымъ раннимъ представителемъ историко-фило-

софскаго въ лиц•Ь Жана Бодена (Јеап Bodin), автора зна-

менитаго „о государств'%" (1561 и другого, мев•ье изв±ст-

науо труда, „объ (1551 г.).

Въ то время, какъ школа Кюжаса держалась на почув истори-

чесваго E0MMeHTapia надъ однимъ римскаго права, Жанъ

Боденъ выставилъ Tpe60BaHie объ права по сравни-

тельному методу. Полемизируя противь историко-эксегетическато (толко-

ватедьнаго) метода Кюжаса и его пос.тЬдователей, Жанъ Боденъ ис-

ходить изъ такой точки что нельзя считать римское право