— 26 —

были развиты учениками философа до степени полваго и блестящаго

объ элементахъ прогресса. Т±иъ не мен±е шмойны

по своей глубин'Ь и типичности даже отдеЬльныа мысли и

такого колоссальнаго ума, какимъ быль Кантъ. Зам•Ьтимъ также, что

Кантовскихъ идей объ и прогресс± высказывается въ

нов±йшихъ европейской литературы. можетъ

служить извеЬстное Гентсваго профессора Лорана (Etude sur

l'histoire de l'humanit6) гд•ћ начертываетси рукою знаменитаго ученаго

и талантливаго писателя планъ со и

идеи о прогресс•Ь. Между основными Канта на первомъ

нин•Ь выступаеть сл±дующее: „Какъ бы ни различались между собой

наши uoH*Tia о своб0Д'Ь воли, разсиатриваеиой метафизически, очевид-

но, что этой воли, т. е. xNcTBia, постольку

же находятся подъ законовъ, кань и явле-

Hia'. Въ послТ,дующемъ этой мысли у Канта заключается,

собственно говоря, вся сущность многихъ позднмшихъ о заково-

м»ности въ области статистическихъ и историческихъ фактовъ.

ЗатЬмъ сл±дують девать другихъ которыя могутъ

быть сведены въ меньшему числу основныхъ мыслей, а именно: 1) При-

рожденныя спОсо6ности каждаго существа должны развиваться вполй

и достигнуть присущей инъ Ц'Ьли. 2) Въ частности кь тому же должны

направляться, подъ руководствомъ разума, всев способности чедо%че-

свой природы. По краткости жизни отдвльвато человТка (индивида),

pa8B'fTie способностей чедовжескихъ можетъ и должно достигнуть сво-

ихъ (флей лишь въ Ц'Ьломъ ряду изъ которыхъ одно пере-

даетъ другому въ преемственномъ иоридк'Ь инъ руль-

таты дла дальнМшаго прогрессивнаго З) Природа .такъ созда-

ла челойка, что овь лишь постоянныхъ и борьбы мо-

жетљ достигнуть цжей свн•о и поль-

зуясь при этомъ прирожденными ему силами—-разумомъ и волей. (Де-

дуктивная мысль о борьб'В за и о самопомощи, вакъ

естественныхъ и вмгЬст± историчесвихъ законахъ и для жизни

и прогр:а человжества). 4) Самою важною и трудноо задачею, а

вм1;стЬ и необходимымъ условјемъ для человеЫнкаго является

устОство по началамъ права, гд'ь бы каждый мотъ про-

являть свои сиособности, не вредя такому же со стороны

другихъ (принципъ, такъ называемаго, правового государства: свобода

одного должна согласоваться съ свободой ВС'Ьхъ и каждаго).

Иосл'Ь этого не трудно будетъ увихЬть Канта на самую

полную прогресса, которая только возникала и формулировалась