— 23 —

сйтдаго и осйжаю:цаго B0HRTia въ сфеређ европейской образованности

и науки.

Между французскими философами и писателями особенное значе-

Hie имТють: мысли Декарта, Паскаля, а также полное yqeBia

о прогресс•в въ знаменитыхъ рвчахъ, которыя произнесены, въ 1749 г.,

изв%стнымъ государственнымъ челойкомъ Тюргђ, бывшимъ

въ ту пору npiop0Mb Сорбонны 1). Мно[јя мысли Тюргђ особенно глу-

боки и новы для того врени (напр. Yka3BHiH на три различныя и

пммЫовательныа ступени въ людей, воторые прежде

всего объасвятъ окружающаго насъ Mipa сверхъ-естествен-

ными причинами; завмъ переходить въ о естественныхъ, но

скрытнхъ причинахъ (causes occultes) и навонецъ останавливаютса на

идй о высшихъ и вльныхъ законахъ и для всего, что

сущ&гвуетъ). Ц'Ьлью или объевтивомъ для прогрессивнаго

Тюре?) признаетъ сгћдующее: 1) 2) смяг-

нратвъ, З) По его интересы ва-

и усп±хи сводятся въ однороднымъ попятишь и ре-

зудьтатаиъ: въ личности челов±ческой и труда, непри-

восвовенности права собственности, въ безиристрастному и равному для

вс•жхъ „Истина находится уже на пути, въ конц•ћ котораго

видны слава и cqacTie быть полезнымъ челов%чествув. (Le tour du monde

est encore faire;—la v6rit6 est sur la route, la gloire et le bonheur

d'btre utile sont аи bout). Громкою пользуется этюдъ жи-

Кондорсё (Condorcet), погибшато въ эпоху икобинсваго тер-

рра. Мы разувемъ здеЬсь „очеркъ исторической картины усп'Ьховъ

ума (Esquisse d'un tableau historique des progr6s de

l'6sprit humain). Этюдъ Кондорсё, написанный въ виду гильотины, но-

сить на себВ характерныя черты того страшваго времени и объ-

иснаетъ многочисленные недостатки, въ которыхъ съ точки

ваучнаго укоряли его критики. MH0Tie изъ этихъ

порицателей были слишкомъ суровы въ Кондорсё, тогда вакъ, съ дру-

гой стороны, посгЬдователи в±которыхъ довтринъ во можно

сказать, фанатически прм:лавлади Ковдорсё о ирогресс±. Въ

сущн(юти, Кондорсё не заслуживаетъ ни одной изъ этихъ врайнихъ,

взаимно исключающихъ одна другую, оц±нокъ. Онъ ве быль ни такимъ

ученымъ челойкомъ, въ воторому можно было бы пмъявлнть тре-

60B8Hia о глубинећ и объективности историческато и обоб-

ни такимъ безумнымъ утопистомъ, вавил изображаютљ его до по-

1) Смотри очень обстоатеаьный этил ржей у Флита (стр. 109—124).