5

нрава преслВдуеть нер±дко ц±ли практическП{, въ томъ

смыслеЬ, что служить подспорьемъ для судебныхъ въ видТ ко-

MeHTapiH на законодательство, дМствующее у даннаго народа. Что ка-

сается всеобщей права, то она не можетъ служить ни для

какихъ практичесвихъ цТлей (T0.TR0BaHiH въ законодательномъ или су-

дебномъ порядк±) уже по той причин±, что не было и н±тъ никакой

возможности выработать кодексъ для всНъ народонъ, о чемъ

много разъ и безполезно мечтали философы и юристы утопическаго на-

Ц'Ьли и задачи всеобщей права остаются исключи-

тельно научными. Она желаетъ р•вшать или подготовлять кь

одни вопросы исторической Для нея

право есть BceMipHoe которое она изсАдуетъ для

основныхъ воиросовъ одной науки. Конечно и въ

прана можно дмствовать такимъ же методомъ, который употребляется

во всеобщей законодательствъ (превосходный прим±ръ иредстав-

ляетъ Россбаха объ римскомъ брав; но все-таки прихо-

дится сознаться, что или частная права отд'Ьль-

ваго народа мен±е удобна для сравнительнаго метода,—что

McTopia такая меЙе доступна для труднгЬе для пров±рви

индумји и наоборотъ. Такъ напр. славянофилы, которые вообще

много способствовали у насъ вопроса объ общинномъ земле-

думали, что ово есть историческое только одного

славянскаго племени въ ц±ломъ Mipi; же народы, ио ихъ

знали только одно право частной собственности. Но ЕОГда въ посл'1;днее

время полн±е и разностороннеђе ознакомились съ судьбою землевла-

въ различныя эпохи, у многихъ племенъ и наро-

довъ, въ различныхъ частяхъ св±та, то стало ясно, что въ изв±стную

пору культурнаго людей общинная форма была,

тавъ сказать, общеисторическимъ закономъ. Спрашивается: чему мы

обяины теперь совершенно инымъ и широкимъ pa3I)'hureHieMb этого

важнаго вопроса? Наука обязана зд±сь тому, что, не довольствуясь

одного или даже племенного права, она брала

громадный что она раз-

работала этггъ M8Tepianb по сравнительному методу, который един-

ственно и могъ дать ей в'ћрные выводы. Послев всего сказаннаго

можно свлать бол•Ье точное всеобщей права. Такая

исторИ{ разсиатриваеть положительное право различныхъ народовъ съ

точки 3Р'ЬнЈя постояннаго, посл±довательнаго или, кань выражаются,

кавъ формъ (источниковъ), тавъ и

(самыхъ источниковъ или положительнаго права.