что и выше, т. е. выдержанъ взглядъ на какъ на такую отрасль

челойческаго 3BaHia, которая изслгьдуетъ законы, причины и

ма внутревняго, постепевваго чедов±чесвихъ обществъ. Изъ

свазанваго также ясно, что теперь не будеть

единства основъ, Ц'%лей или задачъ и методологиче-

свихъ npieM0Bb между и науками, воторын изучаютъ выспјл

причины (законы) и yuoBia жизни челойва и всей природы 1).

При такомъ Д'ђла стала своего рода

челов±чесвихъ племенъ и народовъ.

Выше мы схвлали 3aBt:aHie, что права есть видовое или

частное из“ненЈе вообще, какъ вауви, какъ 110BHTia

родового. Изъ этого сл'ђдуеть такое что права ить

наука, которая изсВдуетъ законы положительнато

права, вакъ изв±стной органической части или составного элемента въ

въ цећлой совокупности газличныхъ интегральныхъ частей чедойческаго

общества. Такимъ образомъ мы видимъ, что объевтомъ нрава

служить то, что выражается технически словами: „положительное право“.

С“доватедьно зд±сь нужно дать въ общихъ чертахъ и прежде всего

точное понятје о томъ, что такое положительное право.

Такъ называется изв±стная совокупность юридическихъ или пра-

вовыхъ нормъ въ фор“ завововъ и обычаевъ; эти нормы управляють

общественными Такая совокупность или система нормъ

можетъ опред•ћлать какъ отхЬльныхъ лицъ въ щђлому союзу,

тавъ и отдеђльныхъ лицъ между собою. Отсюда право поло-

житедьное распадается на дв•ђ части; на право публичное, Имгьощее

сшимъ предметомъ подданныхъ кь государству, и право

частное, своимъ предметомъ частвыхъ лицъ между

собою. Но право подожительное, разсиатриваемое въ вышеукаинномъ

смысд±, не существуетъ какъ н%что безусловное и отр•ьшенное отъ

жизни; напротивъ оно есть относительное, конкретное, которое

не можетъ быть Ц'Ьдью ди самого себя. Въ нежь, вавъ въ совокуп-

вости правовыхъ нормъ, управляющихъ людьми, можно и должно усма-

тривать ве болје вакъ одно изъ или срдствъ, которын сду-

жать для Ц'ђлей общежитВ1. Право положительное (какъ и разнообразные

1) Весьма любопытно въ данномъ сл•Ьдуощее MHtHie Литрё: „Uhistoiro

est ипе science аи тёте titre que l'astronomie, la physique ои la chimie. Оп est lb

d'accord. Еп fait, les sciences n'ont qu'une mbthode=c'est la mbthode experi-

mentale: оп constate les faits рат l'observation et раг expCrimentation, et de ces faits

particuliers оп induit les faits g6n6raux ои loisu. (См. Littr6, La science аи point de

тие philosophique, р. 418).