— 22 —

рый настаиваетъ на веливомъ научнаго опыта и связываеть

съ нимъ умственнаго прогресса въ будущеиъ.

Вооб1це для Mpa.30BaHia и полваго всикато *BJIeHia нужна

среда; но такой среды для идеи и о прогресгЬ

не было до XVH и XVIII cTorhTiH. Въ эту пору европейское общество

им±ло уже за собою долговременную въ которой сло-

жилась богати подъ географическихъ

торговли, фидос*и и, такъ наувъ

и литературы. Государственная жизнь и быть установились

на такихъ основахъ, которыл съ уси•ьхомъ выдержали удары и

при внутренней политической борьб•Ь и международныхъ

cT0XEH0BeHiHxb отъ XIV до XVI cToATiH. Словоиъ, челов•Ьческое со-

8HaHie о прочности существующаго порядка, при послТдовательныхъ

его отъ худшаго кь лучшему, нашло дла себя опору въ

историчесвомъ опытТ, вотораго не итћла эпоха древнаго Hipa. Ясно,

что c03H8Hie было однимъ изъ для

идеи пкющмса, другимъ производящимъ факторомъ которой явились

ус[йхи въ сфер•Ь умственваго Такимъ образомъ содержа-

HieMb самой ранней идеи о было о посм-

довательвоиъ (progressus). Первою формою, въ которую М-

лилась идеа прогрсса, освобожденнаа отъ среднейвовой мистики,

была идел прогресса научнаго у канцлера Бэкона (въ До-

vum 0rganon", а также „De dignitate et augmentis scientiarum"). Вэвонъ

заговорилъ впервые о томъ, что „3HaBie есть синовимъ владычества

челов±ка надъ природою“. (knowledge is power). По взгляду Бэкона,

нельзя обращатьса за образцами кь прошедшему. Зр•влость челов%ка не

въ древности, когда люди переживали пору юности; но въ настоящеиъ

времени, когда накопилась масса опытовъ, и Было

бы постыднымъ для позднйшаго челов%чества открыть ц±лые иод-

зждные MiPH, новыя моря, невЬцомыя земли и страны, но въ то же

время завлючить свой въ т±сныхъ пре$лахъ 3H8Hii и 0TRI)HTii,

npi061)'hTeHBFaxb и совершенныхъ одною древв(МЈю.

Таковы знаменитые афоризмы, изъ воторыхъ возникло мало-по-

малу, кань естественное и логическое yqeHie о прогресс•Ь

для всего того, что существуетъ въ челов•Ьческоиъ обществ'В. Въ по-

этого принимали yqacTie умы въ

ЕвропеЬ, безъ (Декарть, Паскаль, Фонтенель,

викО, Тюрго, Кондорсё, Пристли, Прайсъ, Лейбницъ, Вольфъ, 1орденъ,

Кантъ и Но XYIII принадлежитъ наибодьшаа

доля въ органичесвомъ идеи прогресса, этого, безспорно,