— 28 —

объ сущности и ycJ0Biaxb прогресса, возл'ђ разрушительнаго элемента

отыскивается элементъ возл•ь

людей кь прогрессу, въ всестороннему и гармониче-

скоку развитјю сидъ своихъ, находить для себя поддержку въ томъ

самомъ 3ak0H'h, ио которому природа владычествуеть надъ свободою

(надъ умственнымъ и нравственнымъ Mip0Mb чедов±ва). Такъ, мало по

малу природа иодчиняетъ себев злую водо людей и ставить блато об-

щее выше блага частнаго или особевнаго. Таже причина въ

Кантовской школы утверждаетъ и усидиваеть верховенство идеи ра-

зумной мысли надъ чувственными nozenaHiHMM. Природа увргьпляетъ

слабость отд"ьныхъ людей, побуждая ихъ въ различныхъ

союзовъ для достиженјя своихъ ц±дей. Наконецъ, природа, давшаи ра-

зумъ и водо чедов±ву, противодиствуетъ нев%жеству и распростра-

наетъ npocBiIIWHie.

Итакъ для Кантовской школы, при факть существо-

BaHia положительныхъ и отрицательныхъ изъ тьхъ

и другихъ выводится путемъ законъ прогресса, вакъ

посвдовательнаго

Пов»аа свою историческими фактами (а posteriori),

Енишъ находить, что существуетъ диствительвый цротрессъ въ циви-

современнаго общества, сравнительно съ культурнымъ состоя-

HieMb Грековъ и Римлянъ, кавъ самыхъ образованныхъ народовъ

дрности l)•

Мы разсмотргћли въ крупв±йшихъ чертахъ NEia B033prhHia ва

прогрессъ, которыя понимали этотъ не иначе, какъ улучше-

Hie, не стави иногда этому никакихъ границъ и Въ

новјйтее время, главнымъ образомъ подъ успТха въ точ-

ныхъ наукахъ, взамВнъ прежняго о прогресй, выдвинуто новое,

болгЬе общее и широкое, а именно: прогрессъ ионимается кант, эволю-

или т. е. ве:цей и которое

заключается въ отъ простЬйшато cocT0HHi51 кь сдожнМшеиу,

отъ слитнаго (аморфвато) кь расчлененному (ди*ренцированному).

Въ стать•Ь, напечатанной въ Юридическомъ ВТ,стникТ, 1879 года „На-

учвое Всеобщей Законодательствъ" изложено и разо-

брано вами одного изъ главн±йшихъ сторонниковъ noH8TiH о

прог1жс•Ь, кавъ объ (Спенсера). Теперь мы можемъ указать

1) Сравн. сходный выводъ въ изв%стноиъ ученаго, Корвва-

п Льюиза: „Оп the metho-ds of observation und reasoning in plitics“.