— 21 —

Справедливо указывають в•Ьвоторые писатели на между

ygeHieMb о прогресс“Ь и взглядами на вообще. По крайней

надъ совершившимися уже явленВши приводить въ заклю-

qegio, что на востоВ, гд•ђ втЬтъ объ истинной (см.

Египеть, [удея etc.), вавъ ваукЬ, не существуеть нивакихъ

представленЈй о прогрсс%. Въ и въ Ри" только первые

этой идеи; во выражена ова неопредевленно, шатко, вся-

вой свази съ фактами, съ Ц'ћдымъ гражданственности

и Рима.

Щ»обдадаетљ у дрвихъ людей классичесваго В'Ьва другое пред-

исключающее новМшее n0HHTie о прогрессеь; мы разу“емъ

B'hpy въ золотой В'ЬЕЪ, отъ вотораго челов±чество фатально спускается,

вавъ бы по вавдонной въ эпой кь ильному

в%ку. Но можеть быть на Mip0B033IAHie древне-влассическаго В'Ька, во-

торый не опирался на долговренный опытъ людей нов±йшихъ циви-

это надъ непосуд-

ствеввыми, ближайшими явле}йями природы и общества челов±чесваго.

Съ такой точКи 81)'bBiH, смерть является неимжнымъ и подавлаощимъ

завономъ дха всего существующаго; упадокъ и pagpymeHie, но не раз—

и судьба всего, что нарождается. При

правильно понимаеиаго догмата 6eguepTia въ язычесвихъ

ГЕР1ји и Рима, трудно было тогда дойти до отвлеченной и

ной идеи о прогресй•, идея такая на вавдомъ шагу стадвивалась съ

д%йствительностью, Ьбреченною на гибель, и съ античвымъ отожде-

жизни Ц'Ьлыхъ народовъ съ жизнью и съ возрастами от•Вль-

наго челов±ка, также осуждевнаго на старость и 1). Въ

В'Ьва, при господствеЬ водворяется бого-

а зат±мъ мистическое 110B3Tie объ и прогрессЬ. Воз-

ниваеть съ 0TkI)0BeHieMb, и скоро идея о

въ знаменитое yqeHie о „йчномъ евнгеји“, о

дарств•ђ Духа Святато на земн. Параллельно съ этимъ • развиваются

B0381ABia на судьбу челойчества, что выражается

ozuaHieMb конца Mipa, подавдавшимъ душу среднейвоваго европейца.

Единственная сйтлаа точка среди этого мрака обозначается въ

бывшихъ для XIII стол'Ь•йа, Роджера Бэкона, кото-

1) Si quiB, гошритъ римскт историкъ Фтръ (Ногти), populum romanum quui

hominem quatuor gradus, ејав inveniet. Prima aetas виЬ

regibus etc... Сравни этой античной идеи ва поадн%йшихъ историковъ, напр.

Гиббона. Въ acTopiH римсвато права иде± этой, поввднмоиу, подчинили Гуго Гет-

HENHckii.