ЮЖНО-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ И ПВСЕНЪ.

95

генетъ (t 959) написалъ cueIXiubHoe объ въ

ЭдессВ и торжественномъ nepeHeceHia ero и письма 1исуса Христа

въ Константинополь въ 944 г.

Оставляя въ сторонВ многочисленнаа ска-

3aHiz о нерукотворенномъ образгђ, разсмотфнныя В. Гриммомъ, мы

можемъ ограничиться cka3aHieMb 1оанна Дамаскина, такъ какъ сла-

B8Hckie апокрифы о Авгаря, повидимому, связаны съ ска-

paHieMb ]оанна Дамаскина о нерукотворенномъ образгђ.

Авгаря издано Н. С. Тихонравовымъ во IJ т. «Паматн. отреч.

.иитер.» по рукописи XYI в. З;фсь говорится, что царь

Авгарь посдадъ живописца Луку въ 1ерусалшъ снять портретъ съ

1исуса; но Лука не мол этого сдьать. Тогда Спаситель возложилъ

Себ на лицо, и Его лицо напечатшђцось на подошв. Спа-

ситель отправилъ въ Эдессу ап. баддея. Достигнувъ города Iepo-

полиса, баддей и Лука побоялись войти въ него и остановились

внь города. Огненный столбъ надъ нерукотворнымъ образомъ от-

крыль горожанамъ ихъ Горожане не застали на

мгьсй баддея и Луку, которые передъ ихъ приходомъ отправились

дальше въ дорогу, но нашли камень, на которомъ отъ лежавшаго

убруса напечатл±лса образъ Спасителя. Они внесли камень въ го-

родъ. Въ 1ероподисгЬ отъ этого камня, а въ Эдесс'Ь отъ убруса съ

нерукотвореннымъ образомъ 1исуса Христа произошло много чудесь.

Въ записана любопытная 1Њсня о нерукотворномъ

образгЬ, принявшая въ себя между прочимъ о чудесномъ

(нерукотворномъ) xpawh:

А тамъ доловъ при ВырауЬ

Сватый образъ малевали.

Лукачъ почалъ малевати;

Пришла кь нему Божа Мати:

Ляжъ, Лукачу, лягни спати,

Буду обравъ мадевати!•

Лемь тваричку притулила

Доразъ образъ утворила.

«Встань, Лукачу, встань заспанный,

Ужъ ти образъ смадеваный!»

Четыре волы запрягали,

Сватый образъ на визъ клади.