90

ОЧЕРКИ ИСТОПИ

Mater dolorosa. мотивы плача пр. Богородицы про-

никли и въ духовные стихи, наприм±ръ, въ шЬсню

Остапа Вересаа о мукахъ Христа 1). П'ђсня эта довольно сухая,

искусственная, схоластическая, и тЬмъ отчетлив%е выхЬдяется по

задушевности вставленный въ нее плачь пр. Богородицы.

Матка Его жалосдива

Стоить пидъ крестомъ смутлива,

И на Сына узирае,

Слезами лице умывае:

«Ой, сыну прелюбезный,

Моему серцю есть болесный,

Терпишь муки

Отъ жидовы невирнои;

Терпишь муки, терпишь раны

За вси вирни

Этотъ мотивъ повторяется во многихъ пЪсняхъ, наприйръ, у

Чубинскаго т. Ш, стр. 16. ЗД'Ьсь горе пр. Богородицы выражено

сидьнье: «видь жалю великого умдивала» ....

Въ Плачгђ пр. Бого-

родицы встрВчаются отвлеченныя cpaBHeHig, въ народъ

изъ богосдовскихъ трактатовъ и церковныхъ пропоуЬдей 2), каковы

напр. cpaBHeaie Спасителя съ хлынымъ зерномъ и Ha3BaHie Его

храмомъ.

23.

трама.

въ малорусскихъ духовныхъ стихахъ объясне-

HiH перваго храма или церкви настолько различны,

что трудно свести ихъ кь одному источнику. Они могли возникнуть

изъ мотивовъ апокрифическихъ, и древне-

объ апостольской церкви. Опи-

раясь иск.иючительно на духовные стихи, можно на-

М'Ьтить три своеобразныхъ разряда п'Ьсенъ о пер-

вато храма.

Первый разрядъ п±сенъ о происхожденЈи храма стоить въ

связи съ апокрифами о крестномъ древ%. Такъ въ колядвахъ поется,

что Богородица

1) Записки юго-зап. отд. геогр. общ, т. 1, стр. 28.

я) Для прим±ра см. у Чуб., т. IIJ, стр. 18.