ЮЖНО-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАШЙ И ПЫВНъ.

85

Эти подробности пытки Спасителя встр%чаются не только въ

пВсняхъ, но и заговорахъ; напр., въ отъ сглазу: «стали

жиды Христа роспинати, въ руки и ноги гвозди забивати. Изъ

Него текла кровь, дкъ быстра рЬка» («kieB. Стар.», 1885 г., т.

XII, стр. 736). Въ другомъ заговор% находимъ очень любопытную

мгьстную черту: «Христа до ратуши приведено; стади Его вязатн

и въ стовпа мордовати» (Ефим., Малорос. заклин., т. П).

Н'ђкоторыя подробности въ Спасителя,

напримгЬръ, 3a6BBaHie деревянныхъ спицъ подъ ногти и захва-

ребра крюкомъ, могли возникнуть въ древнее время подъ

часто наблюдавшихся пытокъ въ мВстныхъ судахъ, а

также разсказовъ о пыткахъ и казаяхъ въ сосгђднихъ съ Мало-

странахъ, и Московскомъ государстй. Изйстно, что

въ КонстантинополгЬ сбрасывали преступниковъ съ башни на крюки,

вдьанные въ САНЫ, у морскаго залива. Такимъ образомъ быль

казненъ во второй половишь XVI ст., и

этотъ случай выразился въ народныхъ шЬсняхъ о БайдгЬ («за ливе

ребро гакомъ возьмите»; «на гакъ ребромъ зачепите»). Что касается

до деревянныхъ гвоздей подъ ногти, то эта форма пытки

была въ ходу въ Московскомъ государстй, отъ чего произошло назва-

Hie «подноготная» истина, т: е. выбитая посредствомъ такой пытки.

Апокрпфы о крестномъ дрей примыкаютъ кь апокрифамъ

объ АдамЬ, какъ въ рукописяхъ, такъ и въ народныхъ разсказахъ.

Апокрифы эти изданы г. Тихонравовымъ въ 1 т. «Памятниковъ отреч.

литер». по двумъ спскамъ XV—XVI в. в., г. Порфирьевымъ въ

Апокр. сказ. по Солов. рукописямъ и 1'. Пыпинымъ въ З т. «Памят.

стар. рус. литер. Академикъ А. Н. въ 32 т. «Сборника

отд. рус. яз. и слов. Наук» помгвстилв обширное

альное uc.rb3k0BaHie апокрифовъ о крестномъ дрей, въ свази

съ западными легендами о дрей креста. крестныя ска-

распадаются на двгђ группы; трехъ крестныхъ древъ,

являющаяся въ рукописяхъ съ именемъ Богослова

или Двоеслова, и разсказъ объ одномъ крестномъ дерей,

отмтЬченный именемъ CeBepiaHa Габадьскаго, причемъ имена

Богослова и CeBepiaHa Габальскаго подставныя, такъ какъ между

сочиненЈями указанныхъ отцовъ церкви не находится ничего соот-

йтственнаго (Весед. ХХХП, 369; 48—49). CkagaHia эти передаютъ

6