ЮЖНО-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ И ПВСЕНЪ.

89

указалъ многочисленные сходные западно- разскавы

(32 т. Сборн. Акад. Наукъ, 379, прийч.). Въ малорусскомъ раз-

сказеь разбойникъ убидъ 12 поповъ и сталь раскаеваться въ своихъ

грЖахъ. Священникъ вел“Ьлъ ему положить на огонь руки до локтей

и ноги до кош)нъ, притомъ огонь быль разведень изъ мелко пору-

бленной яблони, росшей въ саду священника. Потомъ священнакъ

принесъ мтЬдное ведро и прикавалъ разбойнику 12 Ать носить

воду и поливать спаленную яблоню до тЬхъ поръ, пока она снова

выростетъ и дастъ плоды. Разбойникъ 12 дТтъ исполнялъ это при-

B3aHie, и черезъ 12 лгЬтъ у него снова выросли руки и ноги: тогда

же выросла и дала плоды яблоня. Дахђе сшЬдуютъ подробности, не

кь $лу, о томъ, какъ разбойникъ покрылъ

гргьхи отца и матери. Въ апокриф'Ь о крестныхъ древахъ (въ 1 т.

Памят. Тихонравова стр. 305) находится с.Вдующее мвсто, послу-

жившее источникомъ для малорусскихъ о раз-

бойника и сходныхъ съ ними русскихъ и западно - евро-

пейскихъ: «Древо разбойниче, на немже распятся разбойникъ выный.

Тоже древо израсте изъ гдавень пречюдно и красно вЫ, еже

принесе три главнгЬ. Лотъ, егда согфши, ко Аврааму на

Аврашъ же посла его взяти огонь въ Нилой Р'ЬЦ'Ь, того

же огонь 3B'hpie стргЬгоуть; егда же Лотъ, обР'Ьте 3Bipie

спящи и взя три главнгЬ и принесе ко Аврааму. Авраамъ же поветь

ему посадати главнгђ, да процйтуть и плодъ створять, рече ему:

тогда будеши «прощенъ. Лотъ же посади ихъ на горнищЬ мВстђ,

поливаше ихъ трижды на день и проростоша главня и взыде древо

дречюдно и прекрасно зЪло».

22.

План пресвятой Богородицы.

Въ отъ 1оанна (гл. XIX. ст. 25—27) говорится о

пр. Богородицы ПРй крестЬ Спасателя. Эта трогательная

сцена вызвала плачи пр. Богородицы, причемъ най-

большей изйстностью пользовался канонъ Симеона Логоеета, изо-

плачь пр. Богородицы. Изв±стно, какъ широко и разно-

сторонне разработанъ этотъ мотивъ въ западно-ев-

ропейской живописи. Въ южнорусской иконописи подъ

западными возникли скорбящей Богоматери,