— 154 —

но напирать—и въ Ароятво, многихъ ЙЕОВЪ—

повинуясь въ свою очередь напору своихъ сородичей

южныхъ и это неминуемо должно

было отразиться на ихъ бытћ и на ихъ

Божество ихъ должно было характеръ

воинственный и имя „ Свљтлый побпДипье.љ“ увеЬковгЬчило

это главное его свойство.

поклонниковъ Радегаста было совершен-

но иное. Ихъ земли въ древности нигхЬ не граничили

съ враждебными Нђмцами•, они были поставлены судьбою

въ второй боевой повсюду окруженные и

невольно защищаемые своими единоплеменниками.

того, имгвя въ своемъ берегъ моря съ устьями

многихъ большихъ р'ђвъ—они со временъ самыхъ от-

даленныхъ обратили свою на торговлю и на мо-

и эта форма борьбы за точно

также не могла не u0BJiHTb па ихъ Mip0B03p'bHie и на ихъ

а вс,л5цствЈи этого и на Тарактеръ ихъ глав-

наго божества. Главное силы и могуще-

ства ихъ бога должно было выразиться, тонечпо, въ

покровительств•Ь ихъ главному и по-

является божество—Раде-гастъ, (ио Славянски—Ра-

РаДљтель о

дегощъ) покровитель торговли и купцовъ, „

остьбљИ (торговле».

Итакъ, главными божествами у Славявъ [1рибал-

явились Рад—рафгель и

Есл мы сравнимъ эти корни прозвищъ съ корнями

племенныхъ Ра)—имичи и Вит (или Вят)—

ичи— сходство получается поразительное.

это, вонечно, можно объяснить и случайностью, во

врядъ-ди это будетъ справедл. во. Постараемся привести

въ тому доказательства:

а) Во-первыхъ: наше о заимствова-