—173—

самъ народъ. 'Тавъ напр.: во многихъ м%стахъ народъ на-

вываеть самую „Русальную“ недТлю „празднивонъ Руса-

ховъд, воторыа будто-бы именно въ это время и являют-

си особенно опасными џя парней и д±вокъ, тогда какъ

иослгћ „Русальнаго загойнья“ он уже теряютъ свою

силу. ДаАе, во мношхъ Ас.тахъ въ сйдующт

иосй „Русальнаго вагойнья“ ПонедЬьникъ существуеть

обрядъ иди игра называемая „проводы РусаловъД. На-

конецъ и во многихъ тавъ называемыхъ „Русальныхъ

шьснахъ' упоминается о Русалкахъ.

Кавъ-бы то ни было, однако, не смотря на види-

мое вывода, что всгђ современнын Русаль-

нын обрядности им'Ьютъ авное 0THomeHie въ народно-

му Арованью въ Русалокъ и что самое Ha8BaHie этихъ

обрядностей происходить, втроятно, отъ того-же ваз-

B8Bia ргђчныхъ нимфъ—признать вавую•бы то ни было

Асную связь. между культомъ этихъ нимфъ и древни-

ни Русальями представляется Амь не менгђе р'Ьшитель-

но в). Напротивъ есть много

дла того, чтобы почти безошибочно допустить, что древ-

HiR Дсал,и никакого до Русалокъ не имгЬли

в даже, что H0BMmie Русальные обряды ИМ'Ьютъ съ

этими нимфами свазь только кажущуюся, а въ дМ-

• ) Подобное MHtHie высказывалось и напшмъ этно-

графомъ И. Снегиревымъ, который говорить по поводу даннаго

вопроса слдующее: «Какъ чужеземные и отечественные наши

шисатеп РусаАями называютъ игры,

то едва-л можно производить оныя отъ земноводныхъ Русиокъ—

рвчныхъ богинь. По однорреиенности съ земнымъ стран-

cTB0BaHieMb Рус.адокъ въ Русальной недюи, какъ въ

другихъ ивстахъ иопгаютъ отъ Семика до Петрова дня, и по

обоихъ словъ смттивахи одмхъ съ другими и первыхъ

шроизводии отъ послднихъ». (И. Снегиревъ. pycckie простона-

родные праздниви. Москва 1839 выпускъ IY. стр. 17).