воводствуась этимъ 3HaqeHieMb, им%ть возможность до-

искаться и до самаго ихъ

Изъ Стоглава мы видимъ, что однимъ

изъ атрибутовъ было YM0BeHie водою въ piEi.

Этоть признавъ весьма характерный. Вода вообще ишь-

ла въ древне.дзыческомъ вульй Славннъ значеше весь-

ма важпое и, если не у всгђхъ одинаковое, то по врай-

ней мгђр•Ь у Русскихъ—первостепенное. Тавъ напр.

мы знаешь изъ письмепвыхъ памятниковъ, что вода

играла у насъ важную роль при заключети бравовъ. Въ

„Пов•Ьсти времепныхъ .1'ЬтъД сообщается, что язычники-

Древднне похищали своихъ аевъ у воды. Въ

Митропоаита ]оанна П (конца Х1-го в%ка) есть сдђ-

дующее М'Ьсто, въ воторомъ говорится о Русскихъ-Хри-

cTiaHaxb сохранившихъ еще обычаи: „и еже

ачрутъ (приносятъ жертву) болотолљ и колодязель и

иже поимаются безъ cowmauie“. Что

въ давномъ сдуча•Ь тутъ идетъ ргђчь о брачныхъ сно-

meniax'b — это пояснено въ томъ-же въ концђ:

Яко же еси рекл оже не бываетб на простыть лю-

Деть но бояре токмо и князи

вынчаются прос;пымб-же людемъ яхоже именем и пле-

ckaHieM6“. Изъ этихъ двухъ М'Ьстъ вид-

но, что существовалъ какой-то обычай связь

съ болотамъ и колодезямъ, за-

H10t1eHig бравовъ и сопровожДаемый— „ “

ПозднгЬе, въ ХШ-мъ въ правилахъ Митрополита

Киридда читаемъ: „(мы) слышали, что предплал Нов-

аороДскил невљстъ водятб Кб водљ и нынљ не велимъ

тому бытии. Даже и по cie время вода по предста-

народа извЬстное до браковъ имгЬетъ.

Тавъ напр.: существуетъ извтстная народная примы, что

если во время свадьбы идетъ дождь, то бравъ будетъ