ВВС“ съ ииии вновь вознившими богЬе тЬсны-

мв международвнки и даже, в»оятво, бла-

годара втимъ и икн „Русь“ свое чисто-

ри[Аовное 8HueHie постепенно утрачиваеть и upio-

мио по плу смысл тавже этно-

графичесваго, обобщая собою отдььныа сгЬверо-т-

сточныа CxaB.aHcBiz племена, съ воторыжи Греванъ ври.

ходиось им"ть, кавъ съ объединенвымъ ив“стною

властью народом•ь, cHomeHia. СгЬды этого BdHeHia харав-

тера H8BB8Hia ясно вамгЬтны во вновь появляющенса

въ договор•ђ Игоря „Хрестьянсвья Русь“

ввучащемъ повидимому совершенно но

Амь не весьма естественномъ и понятнонъ, если

мы его сличииъ съ явлетемъ, вам•Ьчаемымъ въпосгћду-

тщей нашей совершенно съ нимъ аналогич-

вынь. Нашь народъ въ силу исторической привычки

не только удервалъ въ своемъ совершенно

безсознатедьно терминъ но врой

того въ своей посйдующей уже при господ-

новой, ясно выразилъ свое • сильно

уворенившееся въ неиъ въ прозвищамъ

именно религЈозныиъ. Познакомившись съ yqeHieMb

Православной церкви, а главнымъ образомъ ст, ея обрн-

хами, народъ нашь усвоилъ себ•Ь и воспринялъ на себя

прежде всего и новый терминъ „Крестья-

нинъ" производя его не отъ имени главн 1исуса

Христа, а отъ главнаго священнаго атрибута веще-

ственнаго, предмета 110WTaHiH необходимаго для ноше-

BiiI всякому адепту новой релшАи—креста.Это посгЬд-

нее слово по своему случайному въ языкЬ

вашеиъ съ собствепнымъ именемъ Христа, в%роятно,

совершенно удовлетворило въ производномъ отъ него

Tpe60BaHia новыхъ народныхъ