— 166 —

пастырей и никакихъ не вызвало, и на-

родъ нашь твердо привял новое H83BBHie Кресжъянъ

вм%сто XpucnviaHi и сохравилъ его за собою и по cie

время *). Кресть всегда играль и по cie время играетъ

въ народной жизни, роль весьма ввачитель-

ную, даже исключительную. Весьма важно его значе-

Hie и вавъ символичесваго жеста—напр. при oc'bHeHiIt

врестомъ—и какъ предмета вещественнаго -—носимаго

на въ качествгь выставо священнаго талисмана,

ограждающаго челов•Ьва отъ всевозможвыхъ напастей,

болгЬзней, духа зла, и т. п. 06wbHb врестами—

крестовбе братство — по народа есть • высшая

степень связи между отхЬльными лицами превосходя-

щая вс'ь принципы взаимнаго между людьми еди-

родства дружбы и т. п. Въ дальпђйшей истори-

ческой жизни народа новый терминъ

Крестьянинъ“ по 3Ha1IeRik) своему подвергся точно

также значительному Объединяя въ начагЬ

встьхъ адептовъ новой Ары, ПОКЛОННИЕОВЪ и носителей

креста — овь со временемъ, Кань и смдовадо ожидать,

удержался какъ кличка, лишь въ томъ власс'Ь людей,

который по своему незваомству съ грамотою и съ

06pa30BaHieMb Книжнымъ. но, благодаря именно этому,

твердо храня свои ТЬЕОВЫЯ обычаи и при-

вычки. единственный сохранилъ за собою этотъ терминъ

• ) СлЬты смћшенйт эти.хъ двухъ терминовъ «Крестьянина»

и «X1,ucmiaWHa» мы заМчае.нъ еще въ договорћ Олега,

оба слова встрћчаются какъ однозначупјя. Объяснить въ

данномъ 110flBM'Hie одного изъ нихъ ошибкой писца, врядъ-

аи возможно, такъ какъ ошибка была-бы черезъ чуръ груба и

очевидна. что оба термина существовали уже и тогда

парал.це.иьно и что книжный изъ нихъ бьыъ «Хри-

стЈанинъ», а—«Крестьянинъ»—разговорный, народный.