102 —

мвру. Они чаще всего сбивають наше сущности

Иногда въ народахъ возникаеть самый жгучт практиче-

интересь, который ВС'Ьхъ объединяеть, вс•ђхъ связываеть

общимъ, вс'Ьхъ охватившимъ Въ этихъ случаяхъ

перехь жгучестью потребности или стушевываются вс•в

идеалы, и данный интересъ и“еть видь идеала.

Но этого временнаго идеала не должно с“шивать съ тЬмъ,

который живеть въ глубинахъ народной

Въ народной за требующей сосредо-

точенјя силъ, легко возникаеть потребность единаго вождя,

который и хьлается царемъ. Эпохи самообороны,

ил эпохи, когда одна подчиняя себ рядъ другихъ, должна

господствовать надъ ними сь вс%хъ своихъ силъ—

могуть требовать высшей единоличной в.ласти во главеь

нафнальныхъ силъ. Такь выдвигаются диктаторы, такь соз-

даются и д.ля Но большая ошибка свотть

суть кь такой единоличной власти. Если

опирается только на временныя потребно-

сти—ояа не прочна и даже не полна, не есть истинная мо-

Можно инть единоличную власть й безъ Наобо-

роть, можно и при пользоваться ВС'Ьми силами кол-

лективныхъ влаетей повсюду, онВ нужны. Петръ

широко развиль начало во всемъ свбемъ упра-

да и вообще полна такии примЫами.

Вообще, выригая какое нибудь начало власти въ верхов-

ный, гармонизирующт принципъ, этимъне уничтожает»

другихъ формъ власти, которыя продолжають въ ней суще-

ствовать, и только переходять въ силь служебныхъ,

воторыя допускаются верховной властью въ разныхъ сферахъ

ynpaMeHiz. Посему, когда политика втигаеть потребность

вь ещнодичной власти, хакь силы служебной, отсюда еще

нельзя оключать о томъ, что она выдвигаетъ

Тагь, въ древнемъ Рим% единоличная власть со-

потребность не только вйшнюю, но и внутреннюю.