— 106 —

пеппо привить • уму парода идеаль народнаго

Прим%ръ этого мы имеЬемъ въ русской же Совер-

шенное ничтожество княжес*ой власти въ Ведикомъ Новгородф,

еж 0TcyTcTBie, ея постоянная пережчивость, при постоянно

растущемъ и сравнительно совершенствующемся народномъ уп-

paBjeHiH В'ђча п посадниковъ, въ невсколько столЖй воспи-

тми уже прищипъ, что «ВеликТ Новгородъ воленъ и въ

князьяхъ и въ посадникахъ». Новгородъ развиль идею народ-

наго настолько, что Москва только силой пода-

вила эту идею и заставила признать Великаго

даремъ ».

Въ сойдпей Польш•Ь практика аристократическаго управ-

мало-по-малу совершенно истребила идею монархиче-

чесвой BepxoBH0tt власти и зюйнила ее идеей Р'Ьчи посполи-

тоП—республики, въ котброй король ийлъ уже только сму-

жебную роль представительства, и главнаго руко-

воттеля $лъ.

Не подлежить что по всей ЕвроТ; практика абсо-

дотизма чрезвычайно способствовала росту демократической

ццеи, подготовляя этимъ замгЬну республикой или

близкой кь ней такъ называемой «ограниченной» M0HapxiH,

которой ограниченность уже доказывать, что она не есть

масть верховная. Вообще практика внутренней појштшш—

постепенно воспитывая въ народ% любовь кь.

или инымъ принципамъ власти—несошйнно огромное

деля того, чтобы тотъ или иной изъ этихъ принциповъ

иолучилъ мало-по-малу верховное, сначала въ умахъ,

• а ватђмъ и фактически.