94 —

возникають и распацаются тамъ въ связи сь одной

личностью или съ двумя-—тремя поколЫями властвующаго

дома. Таковы царства Во вйхъ

нихъ, при громадпоиъ личности правителя, въ

крайне слабо все, способное вырабатывать его личность. По-

о церкви не существуеть, и при такой боже-

сва—не можеть существовать. Магометанское о Бой-

Аллай — не связано съ noHHTieMb о его въ ду-

шахъ людей, а связано лишь съ покорностью ему (Исламъ

значить покорность).

Покойный Соловьевъ *) ярко характеризуеть духт,

этой Въ магометанстй, говорить онт„

«Богь и челойкъ пом•ђщены въ двухъ .противуположныхъ

полюсахъ Bc.whl(coie чего Иежду ними

Божественнаго элемента, нисхо-

дящая кь человТку, и всякое элемента, восхо-

дящаго отъ челойка—сами собой исключаются. ста-

новится чисто вйшнимъ между всемогущимть

создателемъ и безусловно чуждымъ свободы и обя-

заннымъ лишь шйпо повиноваться своему (это п есть

смыслъ арабскаго слова «Исла.мъ»). Этой простой религћзной

идеи соотйтствуеть столь же простое p'BrneHie задачи

ајљно-иолитической. Челов%къ и челойчество не имТють пе-

редь собой задачъ какого либо прогресса. никакого нрав-

ственнаго для .личности п Амь бо.Ае для обще-

ста. Все принижено до уровня чисто естественнаго суще-

Идеадъ низведень до той степени, при которой воз-

можно немедленное, непосредственное его Му-

судьмансвое общество не способно имвть другихъ цВ.чей, кромеЬ

развтйя MaTepia.IbH0tt силы и наслаждекйж земными (чагамй.

ВСЖ задача мусульманскаго государства—распространять ору-

zieMb исламъ

по правиламъ

КоЬанТ » •

W. %lovief.

и управлять правойрными абсолютной властью

элементарной справедливости, изложепнымъ въ

La Rusie et l'Eglise Universelle.