— 95 —

Эта отражается и на xaparrep± вер-

ховноП власти въ государстщ ослабляя нравственное начало,

которое въ истай состоить не въ самомъ качеств± духа на-

шего, а во правилъ, т. е. въ Пес-

сировкЬ, въ покорности предписанному режиму.

Духовное cocT0ZHie восточныхъ народовъ—сеиитовъ п ха-

митовъ, вообще, представляеть любопытное отъ духов-

наго глубоко ощущають свой

лухъ, и напротивъ—иногда склонны забывать о

высшей сшш, ихъ породившей. Но за то, вспоминая объ этой

высшей легко ощущають свое нравственное

сродство съ нею. Евреи составјшють н'Ькоторую средину между

этими двумя типами. Остальные- народы востока никогда но

считають высшей силой самихъ себя. Востокъ хранить созна-

nie высшихъ сверхчелойческихъ спдъ, устрояющихъ судьбы

людей и народовъ, но правствеинаго содержа1йя этихъ выс-

шихъ силъ—не ощущаеть легко.

Въ сверхчеловвческихъ элементахъ, большею частью, онъ

ощущаеть только непроборимую си.ау, которой покоряется, не

разбирая ея качества, готовь ифењцоняться и передъ демопи-

ческими началамтт, какъ передъ Божественными.

Такое духовное HacTpoeHie, несомн'Ьнио, побуждаеть въ пс-

литик% склонность сплачиваться около власти единоличной, въ

которой народы востока ищуть избрашшка высшей сверхчело-

Аческой силы. Но содержа:йе воли этихъ высшихъ силь но

опревшлось нравственнымъ началомъ. Востокь покорялся си-

.л'ь, потому что—опа сила, нв уважая ея, не дюбя ея, но

только покоряясь. Такимъ характеромъ облекалось и государ-

ственное сознан{е.

Избранника выстихъ силь моть показать только усшЬхъ, въ

которомъ выразалась помощь свыше. Успљл —жљрило закон-

кости нравственной. Для направле:йя этого избран-

ника высшихъ силъ, по неясности воли посл'Ьднихъ, или точ-

неясности характера этой воли, не иАлось указант

хромТ воли самоуо правителя. Проблески высшаго

паго c03EaHia порождають koe-kakie признаки долга правителя.