ПРИДОЖЕШВ

27

слать хвяиау мтшва, то этот гостинецъ положатъ въ м'ь-

шовъ и отправятъ, — тутъ содержимое м'ђшва и есть его

Такимъ образомъ, i нужно признать сущностью,

управляющею ч%мъ либо, являющейся причиной иди, вакъ

свазалъ бы Виньоли, виртуальной причиной, воторой облада-

ютъ предметы и воторан приводить въ ихъ

ВС'Ь предметы и aBaeHia природы, непосредственно

на 6aar•ococTHBie челов%Е8, им%ютъ своего i ч Его имЬ-

ють: озера, ргЬви, вода, дерево, Ась, вамень, земда, важдый

участовъ повоса, дорога, горы, водовороты и т. д.

Эти существа не приваддежать ни въ разряду ај ы, ни вт.

разряду 8 б д с ы, хота въ сказихъ называютъ ихъ аббс ы-

л а р'ами въ тЬхъ случаяхъ, вогда они угрожаютъ вавимъ

либо вломъ; тавъ, напр. i ч вихря называется въ одной

сидм у Худякова (стр. 138) ву pai и переведено

сила“ *). Они, при извВстныхъ

yu0BiB, всегда подины чедойву и свор%е считаются его

почювителями въ различныхъ житейокихъ хьлахъ, хотя всё-

тава стоить ближе въ а 65 с ы, Ч'Ьмъ въ ајы, тавъ вавъ

ај я причинаетъ челов%ву, тавъ свавать, тодьво отрицатель-

ный врет, не давши того или другого, а i ч ч

тельный въ вихЬ того или другого

На ocH0BaBiH вышеизложеннаго мы можемъ сд%лать нт-

воторые выводы, которые могутъ вамъ разъяснить начальную

явутовъ.

Мы вид)ли, что элементы слова ај ы ийютса и у дру-

гихъ тюрвсвихъ и монгодьсвихъ племенъ, но самое слово

* ) Першначиьво въ рукописи Х у д я во ва было:

„чернаа сила“; ср. на стр. 198, гд'ь Е у pai переве-

д ево: „черный духъ“

з