придомнхв

47

усиливающую частицу д н и товорвтъ 5 н д о Ј д у. Богива

или 1) называется Ан дар хан хоту н и Ан izai хо-

тун (Сйпцовъ); она повровительствуетъ травъ

и * ) — иосмднему тЬмъ, что, вавъ увидиъ

даеть одавъ изъ эдементовъ души. У неа им'ь-

ютсд Оти арава-џарпд, духи растительности, отъ дыхавћя

оторыхъ велен±ютъ pacTeHiH. Дане имуЬюти хозяева от-

Вовыхъ участниковъ — iqqiTi и врой ТОРО:

ю у о х (дорожный), хаја (горный), ты а

(Асвой), мас (дерево) та.

же початајя Вица (ы i) ве сохранилось

нивавихъ yzuaaii, хотя овь оживотворяетса и причисиася

въ равряду ај а. Изъ свазовъ видно, что у него есть дочь

шаманва, а, сМдовательно, онъ живетъ семьей, вавъ и соин-

це; онъ служить ивм%ритедемъ времени, а глаголь ы i овна-

чает; увавывать 3). Пятна на ниываюти i ч-

пятна эти, по словамъ авутовъ, — похищенная

цемъ д%вочв-явутва. ДВло происходило тавъ: въ семейстуЬ

вавош то явута жила Ввочка-сшлва, и жилось ей очень

1) Духъ земли по-якутски—н ijA

д oi ду буквально вначитъ начальное (родшю м%сто.

*) По Сл•Ьпцову (стр. 126):- „покровительствуетъ про-

но не Ср. ор. с.,

гл. У, 60 (Жив. ст., в. IY, 1891 г.). Ред.

3) Мы вид%ли, что слово Hi, «увавывать, вам±ннтъ

иногда а i, творить. • ЛМопытно, что, несмотря на эту заме»

ну, мВсяцъ (ы i) не обдадаетъ нивавой творческой

т. е. на него не пек»шло ai, вакъ перешло на ај ы,

доый. И это весьма естественно: овь не и“етъ

въ природы или кь 006uii0 даровъ ен; хота,

вавъ •я зам±тилъ, овь относится въ разряду ај ы, но не во

творческой дьятельности, а по доброй, воторую онъ

жиль по въ деЬвочЊсироткЬ.