хронология

55

54

ТУРАЕВ. история ДГЕВПЕго ВОСТОКЛ

по династттям. Только для Древнего царства у нас есть остатки анналов на так наз.

Палермеком камне [и других фрагментах Каирского музея собрания Педриј. Если бы

Туринский папирус душе сохранился и обнимал всю историю Египта, и если бы

манефоновсктте цифры возбуждали больше доверия, было бы значительно проще:

мы бы знали продолжительность каждого царствования, п отсутствие ары пе было бы

так ощутительно. Но, к несчастью, Турттнский пагтируг, дает только Древнее Сред-

нее царства н крайне поврежденном ниде; иногда для целых династий (lX—X) про-

пали даты. От царей Нового царства у нас есть датированные надписи, но какой год

царя был последним —

мы не знаем, так как, кроме известных пам текстов, \моглп

быть не дошедшие до нас другие, с более поздними датами; наконеч, от последних лет

царя может вовсе не быть документов. Только н немногих случаях мы знаем про-

должительность царствований некоторых фараонов. Были в Египте смутные вре-

мена, от которых совсем не догй.ло памятников. Как определить их Продолжитель-

ность? Долгое время египтологи были н отношении хронологии в беспомощном поло-

женин. Опорными пунктами их, если не считать танпсской надписи Рамсеса II, да-

тированной по местной аре годом оцаря Сетп-Нубти», были псключптельно из-

вести:т греческих писателей о ,XXVI династии, а для более древнего времени — упо•

минатшя об Египте в ассирийских летописях и библии. Но библейская хронология

сама представляет затруднения. Открытие архива в Телль-Амарне дало возможность,

на основании вавилонской хронологпџ, приурочить время XVJII дин.; что же ка-

сается Древнего царства начала Египта, то здесь между учеными были колебания

на целые тысячелетия: одни начало египетского государства относили к 5869 (Шам-

поллнон), к г. (Бек), другие (Бунзен) —

к 3620 г. или (Лепсиус) — 3892 г.

Кроме неисправности манефоновских цпфр, здесь еще осложняла дело способы

египетских датировок 11 несовершенство египетского года. Он был солнечным, но со-

стоял 113 12 равных месяцев по 30 дней -1- 5 дополнительных дней в конце; начало года

и начало подъема Нила теоретически совпадали с, первым появлением на утреннем

небе созвездия Сириуса п летним солнцеворотом. Но Сприус восходил каждые

4 года днем позже, таким образом тод Сириуса почти совпадал с полным солнечным го-

дом в 3651/1 суток, следовательно, египетский гражданский год был меньше настоя-

щего на Ч, суток п расходился с ним на целый день каждые 4 года. Само собой разу-

меется, через большой проме;кугок времени ато несовершенство года, устраняемое

у нас при помощи високоса, в Египте должно было повести к большим неудобствам:

времена года не совпадали, праздники не приходились в надлежащее время, пока

през 365 Х 4

1 460 нормальных пли 1 461 гражданских лет разгшца не достщ•ала

целого Тода, и египтяне снова пе видели на утреннем небе в день нового года Сириуса

(блоптАзтазе;). Этот период н 1 460 л. был известен в эллинистическое время, как

период Сириуса, и Цензорин упоминает об его начале под 139 г. н. э. (по ошибке

вместо 140 г.), когда восход созвездшт пал на день нового года; математик Феон упо-

минае•г и предшествующий период, как эру царя Менофрия (может быть, Менпех-

тира-Рамсеса 1) 1321 г. Понидпмому, п Манефон говорил об этих «периодах Сириуса»,

но какую роль играли они в фараоновском Египте, и как справлялись египтяне со

своими календарными затруднениями, мы не знаем. Полагают, что они привыкли к

ним: в жизни одного поколения разница против постоянного года на какие-нибудь

10—15 дней не особенно заметна. Нам известно только, что когда солнцеворот раао•

шелся с началом египетского года более чем на полмесяца, месяцы были передвинуты

на один назад. Других исправлений календаря не делалось. За ато говорит прежде

всего следующее место у Гемина (1 в. до н. э.): «Египтяне держатся совершенно дру-

гого мнения, нежели греки, ибо они считают своп года не по солнцу, а своп Дни п

месяцы — не по луне, но поступают по своим своеобразным основаниям. Они хотят,

чтобы жертвы богам не приносились всегда в определенное время года, но проходили

чрез все времена года, п летний праздник делался осенним, зимним и весенним»...

Кроме того, мы знаем, что ири Птолемее III (238 г.) была попытка календарной

реформы, «чтобы времена года снова отправляли свои функции». Реформа эта, состояв-

шая, вероятно, н вставке, не привилась. Это также заставляет сомневаться, чтобы

подобные реформы имели место раньше. Наконец, александрийский постоянный юли-

анский год, введенный в 25 г. п пачинавшийся 29 августа, долго оставался в употре-

бленим только у одних греков 11 называется в демотических документах «годом ;

туземцы продолжагш довольствоваться своим подвижным годом. Между тем, наблю-

дения звездного неба в Египте играли не последнюю роль. До нас дошли не только

таблицы звезд, но самые инструменты для наблюдения (в Берлинском музее), о ко-

торых еще греки говорят (Климент Алекс.), называя их и один

гороскоп, сидн на корточках на крыше храма, смотрел одним глазом в дырочку паль-

моного инструмента на сидевшего против него лицом на одном меридиане товарища и,

при помощи орологпи с отвесом, определял положение звезд относительно его тела

(если над головой — в зените); это заменяло егттптянам ночные часы, напр.: «пятый

, — созвездие «голова птицы» над левым глазом». Для определения дневных

час ночи

часов у них существовали особые приборы, хотя довольно примитивного характера

п не точные, дававшие указания по длине пли направленило тени. Такие постоян-

ные наблюдения приуш.ли египтян отмечать п положение Сириуса, его восход всегда

сопровождался известными празднествами, хотя бы и не приходился на день граж-

данского нового года. Отмечался, хотя и теоретически, и день нового года Сириуса.

Уже на могильных плитах Древнего царства различали между «новолетиемђ и «пер-

ным днем года», разумея под первым, вероятно, начало нового года по Сириусу. В Ка-

нопском декрете мы пмеем официальное утверждение, что день восхождения Сириуса

«есть день, в который восходит звезда Исиды п который в свящ. писаниях считается

днем новолетия». И в надписях, и на папирусах сохранилось несколько заметок от-

носительно этой звезды, которые можно понять как данные о ее восходе. Напр.,

в Элефантине найдена заметка из времен Тутмоса llI, что восход Сириусабыл28 числа

11-го мес.; в папирусе Эберса, что — в 9-й год Аменхотепа числа того же мес., а

Берлинским музеем приобретен папирус, содержащттй предписание о праздновании

восхода Сириуса 16 числа 8-го месяца в 7-й год царствования Сенусерта III. Самая

поздняя дата имеется в канопском декрете: в 9-й год Птолемея III (238г„) восхождение

Сириуса пало на 1-е чпсло 10-го месяца. Вспомогательными данными являются упо-

минания в текстах о высоте Нила н тот пли другой месяц подвижного года, о сборе

льна, о температуре и т. п. Таковы данные, которые относятся уже к области, недо-

ступной для историка; на помощь должен причти математик-астроном. Такой дейст-

вительно нашелся в лице Mahler'a, который в своих многочисленных статьях обра-

тил внимание на данные египетских текстов о Сириусе, фазах луны т. п., пытался

восстановить хронологию египетской истории Среднего и Нового царств и, между

прочим, на основании указаний о двух новолуниях в царствование Тутмоса 111, вы-

числил его года, хотя, может быть, и не совсем точно, так как исходил от действитель-

ного, а не видимого новолуния. Комбинируя данные, полученные астрономическим

путем, с теми, которые можно получить путем тщательного исследования датировок

Туринского папируса, других царских списков и Манефона, Эд. Мейер дал приблн•

зптельную хронологшо всей египетской истории. Он полагает, что египетский кален-

дарь мог возникнуть только в то время, когда предсолнечный восход Сириуса дейст-

вительно совпадал с летним солнцестоянием началом разлития Нила и приходился

на 19 июля (юлианское). А это было в 4241 г. на широте Мемфиса и И:шополя. При-

считывая вверх к древнейшей, определенной астрономической дате восхода Сириуса

в 7-й г. Сенусерта 111—1882—1879-8 гг., сохранившиеся года Туринского папируса—

955 (Древнее царство) -4- 160 -6-2 (XI дип.) + года царей XIl дшт., предшественни-

ков Сенусерта + предположительное время для IX п Х дип., он определяет на-

чало династии между 3400 — 3200 гг. Конечно, не все с ним согласны, некоторые

получают более раннюю дату, определяя астрономическим путем 7-й год царствования

Сенусерта, другие стоят за так наз. «длинную» хронологию, отступая на один перш)д