ДРЕВНЕЙШИЕ гумнриЙсппЕ госудлрствл

77

76

турАЕВ. история ДРЕВНЕГО востоКЛ

и С п а р- Аг а д е или А к к а д— двойной город бога солнца Шамаша с хра-

мом ЭЛаббара «Дом-Луезарного» (теперь холм Абу-Хабба: последние раскопки—

llleiian 1894 г., по поручению Оттоманского музея). Далее идут уже ассирийские го-

рода по Тигру, вероятно, уже чисто-семитдческого происхождения и, конечно,

значительно уступающие н древности предыдущим: А с с у р, К а л а х и Н и н е-

в я тт несколько восточнее — А р б е л а (Арбаплу «град четырех божеств»)

с культом Истар Арбельской.

Наконец, в собственной Месопотампп, в верхней области Балиха нам известен

древний семитический центр вавилонской культуры — град бога Сина, известный

в библии Х а р р а н, игравший видную роль в жизнеописаниях библейских па-

триархпв, где он, что весьма важно, стоит н связи с южным городом Сина—Уром.

К сожалению, здесь не производилось систематических раскопок (только Лэйярд

Богиня Истар бог Эа.

пробовал у более южного пункта — Арбана), и по-

тому мы совершенно не знаем судеб этой интересной

местности до YIIl н. Харран имел влияние на раз-

витие ассирийской и хеттской (митанни) культур.

До самых последних времен он был оплотом языче-

ства и еще Х! в. н. э., уже под арабским влады-

честном, здесь служили богу Сину, так наз. Сабли,

представлявшие пережиток вавилонско-арамейского

язычества, подвергавшегося влиянию неоплатонизма

п соединявшие человеческие жертвы с высокой мо-

ралью. В лице Харрана древне-восточный мир пере,

жил византихјское господство и дожил почти до

татарского нашествия. Важность Харрана и его

эксцентричное положение объясняются тем, что он

лежал на пересечении торговых путей от Средизем•

ного моря н Вавилонию, Мидию, Малую Азию п

Армению, отсюда Имя его

Если Харран был самым западным древним пунк-

том вавилонской культуры, то самым восточным

являются знаменитые С у 3 ы (Ш ушан), столица

Элама, потом Персии, пропитанные семитизмом в

Противоположность области А н ш а н а, имевшей

туземно-аламлтскпј\ характер. Расположенные на

равнине на Керхе, Сузы еще в глубокой древности

были центром особого княжества и культа местного божества [Пушинак. Кроме

Суз, в области Элама были п другие города-кннжества, например: Туплиаш, Дер,

Мал-ампр п др., но Сузы сделались здесь скоро средоточием большого царства. Гас-

ковки французских археологов, особенно экспедиции де-Моргана, обследовали ату

область до слоев каменного века.

Многие из атих центров припки в упадок уже н древности, оставив нам великое

множество клинописных табличек и других памятников с именами своих влащчелей,

созидавших храмы местным божествам, делавших в них вклады и упоминавших

о своих деяниях. Десятки тысяч различных деловых документов из этой эпохи ждут

еще исследователей и даже издателей. Не мало дошло и интереснейших веществен-

пых памятников и произведений искусства. Владетели титулуют себя большею ча-

етью «исак», в идеографическом написании «патеси», реже «лигаль» (сумер.);

первое обозначает: «старшина, закладывающий в стену храма или дворца при основа-

шти их таблетку со своим именем»; лугаль значит «великий человек» п соответствует

семитическому ошарру», «пары, оно прилагается к самостоятельному государю,

большею частью гегемону обширного царства; первое носят большею частью князья

городов, находящиеся в вассальном положении по отношению к «лугалю» — царю.

Кроме того, владетели носят и другие титулы, указывающие на объем их держав,

например, «царь Сумира и Аккада» принимали те. которым удалось объединить

всю Варилоншо•, Щарь страны» (калама), «царь Сумира» (писавшееся «земля закон-

ного владыки», т. е. бога), повидимому, эти два титула были синонимами; наконец,

титул «щарь четырех стран» был уже претензией на универсальное господство. С гра-

жданской властью соединяется и верховное жречество местного божества, отсюда

бывают исаки и города, и бога: последнее может значить также «первосвященнике.

Таких исаков мы знаем много для каждого из на,званных городов: достаточно сказать,

что из Лагаша-Ширпурль: нам известно до 36 имен, из Суа пока 17 и т, д. Число их

постепенно увеличивается новыми находками. Ниппур является мак бы главным

государственным архивом, сохранившим дары царей-завоевателей верховному богу,

идеальному царю страны, Энлилш. Наибольшее же количество текстов дал нам холм

Телло, и история погребенной под ним Ширпурлы проливает свет на судьбы архаи-

ческой Вавилонии.

[До недавнего времени е;щнственным ш;точгшком традтши Вавилонии о древней-

шем периоде своего прошлого являлся только такой поздний писатель, как Берос.

Лишь последние годы подарили нам, наконец, царские списки, составленные в более

раннюю ,эпоху, а именно в период Ларсы II Исина, написанные сумерий-

сжим языком и перечисляющие царей Вавилонии, начиная с сотворения мира нилоть

до времени написания текста.

Согласно Беросу, история его родины делилась «потопом» на 2 периода: на период

до потопа и период после потопа, причем «допотопных царей» Берос насчитывает

десять с суммой лет правления, равняющейся 120 сарам, пли 432 (Ш(). Это свидетель-

ство Бероса нашло свое частшшое подтверждение уже давно в известном тексте (опу-

бликованном в V томе и,здания Раулинсона, табл. 44а, 20а) с перечислением царей

«после потопа». Но лишь недавно, в 1923 г., St. среди клинописных

памятников, приобретенных в 1922 г. в Багдаде Ashmolean•MY3eeM, таблетку со спи-

ском царей «до потопа», которая более или менее подтверждает данные Бе роса:

так, оказывается, что приведенная им сумма годов до потопа в 120 сар — 432 (ЮО

не слишком расхо;щтся с цифрой лет в 1262/3 сар — 456 ООО, которою таблетка Ashmo-

определяет длительность того же периода.

Фрагменты списка парей после потопа были, как сказано, давно уже известны

науке, но .тшпњ находка последних лет дали возможность восстановить список более

или менее полно. В 1914 г. Poebel издал из сокровищницы Ниппурского архива пе-

сколько фрагментов таблеток царей после потопа. Самый большой из фрагментов

заканчивается итогом— перечислением всех династий, с указанием города их проис-

хождения, числа и общей суммой лет правления царей, входящих в их состав. В 1920

и 1921 гг. Legrain наптел-в ниппурском же материале 2 новых фрагмента царского

сгшска. Полный спиеок был найден Langdon'0M в 1923 г.

Новые данные Ниппурского архива помогли нам сделать в познании хронологии

древнего Сумира громадный шаг вперед. Из сопоставления ноньгх ниппурских тек-

стон п того перечисления династий, которым заканчивается больший из фрагментов,

опубликованных Poehel'eM. можно восстановить первоначальную величину таблетки,

к которой принадлежал этот больший фрагмент издания РоеЬе1•н. Исходя из данного

достижения и пользуясь указаниями всей совокупности известных нам теперь фраг-

ментов царского списка Вавилонии, можно восстановить точно следование династий,

царствовавших в долине Сумира и Аккада до того момента, когда Вавилон объеди-

нил всю эту область.

Ниппурский список династий был в общих чертах таков

1. Первая династия Киша.

23 царя. 24510 -1- Х лет, З мес.

3 дня.

Первый царь династии был

Калуму (ягненок) с 900 годами,

второй Зукакиггу (скорпион) ца-