68

ТУРАЕВ. история ДРЕВНЕГО вост0КЛ

атногртия ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

69

Ес:ш мы вспомним еще, что сама окружавшая египтянина природа была полна

контрастов, но отличалась грандиозностью в простоте и правильностью во всех

явлениях, то для нас будет понятен ц характер этого народа, в котором грубый п от-

талкинающий африканский фетишизм уживался с удивительной чисто-семитической

религиозной теплотой и богословской глубиной, консерватизм во всем строе и внеш-

ней и внутрейней жизни —

не только с аволюцией, но и с умением доходить до край-

них последствий, как бы иногда нелепы они ни были, фантазия подчас дикая и не- “

обуздатпгая—с трезвым, практическим, а то и прозаическим складом ума. Все эти и

другие черты удивительной нации отпечатлелись п н ее лјттературе; они объясняют

как многочисленные точки соприкосновения этой литературы с семитической, напр.,

с. библейской, так и поражающий нас утилитарный 11 оппортунистический дух многих

произведений, а также продукты, на наш взгляд, больного воображения или дошед-

шего до последних ступеней наивности и недомыслия магического суеверия...

Новейшие раскопки обнаружили существование значительного семитического

элемента и в Эламе. Самое имя страны — семитическое;• в туземных надписях

имя народа звучит Хатамти (по другим Хапирти). Древнейшие князья Элама, нося

несеммтические имена, оставили надписи вавилонской к.тгинописью семитическом

языже. Параллельно являются документы на туземном языке, написанные странным

иероглифическим шрифтом; после клинообразной надписи царя Баша Иншушинака

(ок. XMV в.) прибавлен теист этими непонятными фигурными, вероятно, силлаби-

ческимп знаками; кроме того, найдено несколько сот деловых документов. Только в

половине 1 тысячелетия до н. э. язык надписей п документов окончательно делается

туземным. В настоящее время над изучением языка Элама работают Вейсбах, Шейль,

Хлоапнг, Борн; они различают несколько диалектов й несколько фонетических за-

конов и высказываются определенно за принадлежность эламского языка к кавказской

Группе. Это Же признает и акад. Н. Я. Марр, изложивший печатно свою тео-

риш о группе («яфетических» языков, включающей в себя, между прочим, языки алам-

скип, грузинский и язык до-арийской Армении. Эта группа находится в генетиче-

ском родстве з семитической, может быть, приблизительно в такой же степени, как

последняя с хамитской. Делаются к разбору текстов, написанных зага-

дочными знаками. Изображения эламитов на ассирийских барельефах, повидимому,

указывают на примесь семитизма, равно как и в эламских текстах, даже поздних, по-

падаются семитические слова. Вероятно, семиты проникли в страну как крайние

волны семитских переселений, и эламская культура, поэтому — вавилонского, се-

митического происхождения. Отношение семитизма к элампзму подобно отношению к

первому сумерлзма в Вавилонии. В ближайшем соседстве с эламитами жили в горах

Загра лул.ду или луллубеи, родственные им, но воспринявшие семитическую куль-

туру и клинообразное письмо на семитическом языке; по Верхнему Хоасгту — кас-

ситЫ или коссеИ, атнографическая прпнадле7Кность которых не выяснена, но которые,

понадимому, уже заключали в себе арийские элементы; им удалось овладеть Вави-

лонией и посадить там на много веков свою династию.

Переходим теперь к отнографической группе Древнего Востока, охватывающей

северные, главным образом, малоазийские его племена. По известным из библии и

египетских памятников ее большею частью называют хеттской. Не-

которые предпочитают условный термин «алароаийская раса», по геродотовской

форме (от страны Арарата). Хетты не были единственным народом этой

расы. Клинописные памятники познакомили нас и с другими ее представителями,

занимающими место на страницах истории. Эго — арцави в Малой Азии, ми-

танни в Месопотамии, халды (понтийские халдеи греков, может быть, хелеуды

книги Иудифм) Ванского царства в нашем Закавказье и турецко-персидской Арме-

ним. Сюда же относят килцкийцев, морской народ линийцев, лидян, а следова•

тельно, этрусков, а также племена, появляющиеся на историческом горизонте в

первой половине подаеднего тысячелетия восточной истории: тубал, маску

(предки абхазцев, переселившихся с юга), куммух и т. п. Некоторые причи-

сляют к этой же группе и до-греческое население Эллады п островов, так

наз. носителей островной, эгейской и троянской культур, из которых последняя

в нижних слоях едва ли не современна египетской времен первых династий. «Много-

численные народы» этой расы «составляли одну по крови родственную семью. Яфе-

тичесная семья братски родственна с семитической семьею, но не тождественна с нею.

Яфетиды объединялись друг с другом и общностью религиозных церований астраль-

ного типа, общностью лкульта, в котором жрецы-кудесникм играли первенствующую

роль... Отсюда сосредоточение в их руках политической власти и возникновение из

их среды божественного или благородного сословия, коренной местной аристокра-

тии. Яфетидов обљединнла и общность приобретений в области материальной куль-

туры, прежде всего в металлургии... Высокое развитие земледелия и садоводства,

техника нодоорошения оставили свидетельство о себе как в археологических, так

и языковых материалах. Рядом с колоссальными водооросительными сооружениями—

высокая техника построек из местного камня, крепостей-городон и торговля у город-

скпх ворот» (Н. Я. Марр). От хеттов, арцавп, митанни и данского царства у нас есть

письменные памятники, составленные клинописью; из них документы вапских хал-

дов писаны ассирийским шрифтом,

— это довольно многочисленные надписи тузем-

пых царей: документы других хеттских наций дошли в Телль-амарнском и Богазкеой-

ском архивах. Таким образом, мы в состоянии составить себе представление хотя бы

о звуках хеттских языков и отчасти об их строе. Многочисленные попытки читать и

понимать тексты митанни (Брюанов, Энзен), кажется, наконец, привели к некоторым

положительным результатам в труде В о г К •а — Die Mitanni Sprache (1909), хота

и ати выводы не всеми Приняты. Некоторые (напр., Гоммель) хотят видеть послед-

ний остаток хеттских языков в грузинском и баскском, другие (Н. Я. Марр, Л. З. Мсе-

рианп) находят его следы в армянском, уже индо-европейском, но удержавшем

некоторые ванские элементы. Кроме того, до нас дошло значительное коллччтво

своеобразных хеттских аброглифических и курсивных надписей, находимых в изо-

билин на всем протяжении Малой Азии и Сенерной Сирии, соспнленных шрифтом,

очевидно, выработанным раньше заимствования клинописи. Родиной хеттов счи-

тают Малую Азию, н частности, Северную Каппадокию, где в Эюке и Богазкеое

на адены их главные святил ища и грандиозные памятники; между прочим, тут

в 1907 г. нашли (Винклер) тысячи клинописных докумеетов, представляющих

части такого же архива, как в Телль-Амарне. [Дешифровка таблеток, написанных

вавилонской клинописью, благодаря многочисленным билингвам (аккадо-хеттские)

и даже трилингвам (сумиро-аккадо-хеттские), теперь значительно продвинулась

вперед. Мы можем понимать уже большинство текстов. При этом оказалось, что

число языков, на которых написаны таблетки архива, равняется Восьми. Язык

господствующего народе назывался, кажется, «канесийский•» п принадлежит к

группе индо-европейских языков. Другой язык, на котором также написано много

таблеток, называется исследователями протохатгским, или хаттским, и является язы-

ком определенно малоазиатского или яфетическоголроисхождения. Это был, наверное,

язык исконных обитателей хеттской области, на которых осели в виде господствую-

щего класса индо•европейские «канесийцы». Эти неиндо-европейские хатгы, может

быть, и были изобретателями своеобразного иероглифического письма, Находимого

на памятниках Малой Азии и прилегающих областей. Малая Азия, очевидно, и была

долгое, время исконной областью яфетических хеттов]. Отсюда происходили выселе-

ния хетгоь на юг восток. Митанни являются представителямм древнейшего пере-

селения: они осели между Евфратом и Балихом и распространились не только по

Месопотамии, но и в Ассирии, м даже проникали дальше на юг; за ними двинулись

собственно хетты около XII п., наконец, в XIIl в. начинается напор других малоазиат-

ских, частью и индо-европейских племен по морю и суше; волны его дошли до Египта

и смели великое Хеттское царство. вместо которого появляются мелкие города-го•