151

индифферентнымъ такому подожмйю и строго наказываетъ

преступника, нарушающаго его основноо право.

3) „Публичная дорога, “

говорить памятникъ, „ограждена

Бняжескимъ миромъ, и кто на ней совсрнштъ беззакон1Је, тотъ

нарушаетъ Rllila;eckii миръ. Это ПОДНЕИ называютъ „княжескою

рукою (des herrenhant)

Значить, князь, представитель государственной власти, во-

площаюшТ въ сеЛ идею государства, явдяется охранителемъ

общественной безопасности или, вакъ говорить памятникъ,

охранятиемъ „княжескаго мира". Тотъ, кто нарушаетъ этотъ

миръ, наатитъ ЕНЯЗЮ пеню; иными словами: государство взы-

сживаетъ за HapYIlIeHie общественной бе.зопасности, независи-

мо отъ пени, уплачиваемой частному лицу.

4) Государство считалось оскорбленнымъ не только вслд-

CTRie „княжескаго мира", но и въ другихъ случаяхъ.

Въ нашемъ памятникт, вообще проведена тройная система пе-

ней: частныя, общественныя и судебныя. же, что на

первыхъ ступеняхъ общественнаго pa3BllTiH, при выходв изъ

яровавой мести, существуетъ одна тоЛько частная пеня;

Богда съ тешчЈемъ времени разбирательство $лъ переходить

въ руки органовъ, установляется вторая пеня,

кавъ за трудъ судьи; наконецъ, когда общество

созрюо уже до того, что считаетъ npecTYIIjeHie посягатејь-

ствомъ на свои права, является третья пеня, общественная,

ушачиваемая обществу или его представителю, князю. Изъ

фа;та трехъ neHett можно такимъ образомъ

јать выводъ о ВЗГЈЯјф общества на npecTyweHie. Тань кавъ

вь нашемъ встрыаютсн именно три пени 2),

то мы и заключаемъ, что общество стояло уже на той ступени,

когда llpecTyweHie перестаетъ быть тольКо частнымъ правона-

рухне1йемъ, а становится общественнымъ.

2) Доказательство этой мысли будетъ нами представлено ни-

же, въ гив% о