151
индифферентнымъ такому подожмйю и строго наказываетъ
преступника, нарушающаго его основноо право.
3) „Публичная дорога, “
говорить памятникъ, „ограждена
Бняжескимъ миромъ, и кто на ней совсрнштъ беззакон1Је, тотъ
нарушаетъ Rllila;eckii миръ. Это ПОДНЕИ называютъ „княжескою
рукою (des herrenhant)
Значить, князь, представитель государственной власти, во-
площаюшТ въ сеЛ идею государства, явдяется охранителемъ
общественной безопасности или, вакъ говорить памятникъ,
охранятиемъ „княжескаго мира". Тотъ, кто нарушаетъ этотъ
миръ, наатитъ ЕНЯЗЮ пеню; иными словами: государство взы-
сживаетъ за HapYIlIeHie общественной бе.зопасности, независи-
мо отъ пени, уплачиваемой частному лицу.
4) Государство считалось оскорбленнымъ не только вслд-
CTRie „княжескаго мира", но и въ другихъ случаяхъ.
Въ нашемъ памятникт, вообще проведена тройная система пе-
ней: частныя, общественныя и судебныя. же, что на
первыхъ ступеняхъ общественнаго pa3BllTiH, при выходв изъ
яровавой мести, существуетъ одна тоЛько частная пеня;
Богда съ тешчЈемъ времени разбирательство $лъ переходить
въ руки органовъ, установляется вторая пеня,
кавъ за трудъ судьи; наконецъ, когда общество
созрюо уже до того, что считаетъ npecTYIIjeHie посягатејь-
ствомъ на свои права, является третья пеня, общественная,
ушачиваемая обществу или его представителю, князю. Изъ
фа;та трехъ neHett можно такимъ образомъ
јать выводъ о ВЗГЈЯјф общества на npecTyweHie. Тань кавъ
вь нашемъ встрыаютсн именно три пени 2),
то мы и заключаемъ, что общество стояло уже на той ступени,
когда llpecTyweHie перестаетъ быть тольКо частнымъ правона-
рухне1йемъ, а становится общественнымъ.
2) Доказательство этой мысли будетъ нами представлено ни-
же, въ гив% о