НОВОЕ свидатиьсгво О КОНСТАНТИНА ФИОСОФА. 27
вареченаго въ чрьвьчьство именьмь Курила (изд. Восток.,
л. 265,4). Въ AcceuaHieB0Mb евангејв, не уступающеиъ по древ-
Остромирову, отмЬчено даже тољко второе имя: «м%Йа того
71., сбааго отьца нашего Курила ФИЛОСОФа». Этими двумя
историческими свидћтельствами разрушаются всћ соображенЈя
профессора Фридриха, изложенныя на стр. 412—417. Не въ
ХШ стохни, какъ онъ думаеть, а еще въ Х В'Ьк•Ь было въ
славянскомъ Mipt распространено о томъ, что Констан-
тинь ФИЛОСОФЪ и Кирилл ФИЛОСОФЪ—ОДНО и то же лицо. По-
этому нельзя иначе какъ произвольнымъ назвать T0Xk0BaHie проф.
Фридриха, когда онъ об•Ьихъ легендъ, и
Кирилловской, о npEHTiB Константиаомъ имени Кирилл запо-
дозрњаеть въ подлнности ил же изъ-за этой прибавки весь
памятникъ отодвигает•ь на н%скољко столНй, какъ
очень позднее. Въ 10-й главв Итајанской легенды Кириллъ на-
звань «Philosophus qui et Constantinus». ПРОФ. Фридрихъ нахо-
дитъ и въ этомъ Ha3BaHiB н%которое съ
гл. 6-й: afamulo eius Constantino Philosopho»; но во-первыхъ, не
кто другой, а самъ онъ хотЬъ бы считать гл. 6-ю позднНшею
вставкой; во-вторыхъ же, какая разница между
главы 10-й и главы 5-й, сказано: vir... vocabulo Constantinus,
qui... veraci agnomine Philosophus est appellatus? Стало быть,
еще въ начахЬ легенды выставјено рядомъ съ именемъ Кон-
стантинъ Ha3BaHie Philosophus, какъ verax адпотеп его. Поэтому
онъ и поминается подъ однимъ этимъ Ba3BaHieMb въ главахъ:
1-й, 3-й (два раза), 6-й (три раза, но разъ также Constantinus
Philosophus), 7-й (четыре раза), 9-й (два раза). Съ другой сто-
роды, кром•Ь единогласваго славянской старины и крой
ИтаЈанской легенды, также пишеть и Левъ (Leo 0sti-
ensis, (t около 1114): Corpus ipsum а s. Cyrillo Slauorum epi-
scypo inde sublatum et RoTam delatum (ар. Catal. ss. lib. Х,
с. 98).
Итајанская и Кири.иовская легенды совпадають только въ
имени Кирвиъ, въ подробностяхъ же расходятся: