НОВОЕ свидатиьсгво О КОНСТАНТИНА ФИОСОФА. 27

вареченаго въ чрьвьчьство именьмь Курила (изд. Восток.,

л. 265,4). Въ AcceuaHieB0Mb евангејв, не уступающеиъ по древ-

Остромирову, отмЬчено даже тољко второе имя: «м%Йа того

71., сбааго отьца нашего Курила ФИЛОСОФа». Этими двумя

историческими свидћтельствами разрушаются всћ соображенЈя

профессора Фридриха, изложенныя на стр. 412—417. Не въ

ХШ стохни, какъ онъ думаеть, а еще въ Х В'Ьк•Ь было въ

славянскомъ Mipt распространено о томъ, что Констан-

тинь ФИЛОСОФЪ и Кирилл ФИЛОСОФЪ—ОДНО и то же лицо. По-

этому нельзя иначе какъ произвольнымъ назвать T0Xk0BaHie проф.

Фридриха, когда онъ об•Ьихъ легендъ, и

Кирилловской, о npEHTiB Константиаомъ имени Кирилл запо-

дозрњаеть въ подлнности ил же изъ-за этой прибавки весь

памятникъ отодвигает•ь на н%скољко столНй, какъ

очень позднее. Въ 10-й главв Итајанской легенды Кириллъ на-

звань «Philosophus qui et Constantinus». ПРОФ. Фридрихъ нахо-

дитъ и въ этомъ Ha3BaHiB н%которое съ

гл. 6-й: afamulo eius Constantino Philosopho»; но во-первыхъ, не

кто другой, а самъ онъ хотЬъ бы считать гл. 6-ю позднНшею

вставкой; во-вторыхъ же, какая разница между

главы 10-й и главы 5-й, сказано: vir... vocabulo Constantinus,

qui... veraci agnomine Philosophus est appellatus? Стало быть,

еще въ начахЬ легенды выставјено рядомъ съ именемъ Кон-

стантинъ Ha3BaHie Philosophus, какъ verax адпотеп его. Поэтому

онъ и поминается подъ однимъ этимъ Ba3BaHieMb въ главахъ:

1-й, 3-й (два раза), 6-й (три раза, но разъ также Constantinus

Philosophus), 7-й (четыре раза), 9-й (два раза). Съ другой сто-

роды, кром•Ь единогласваго славянской старины и крой

ИтаЈанской легенды, также пишеть и Левъ (Leo 0sti-

ensis, (t около 1114): Corpus ipsum а s. Cyrillo Slauorum epi-

scypo inde sublatum et RoTam delatum (ар. Catal. ss. lib. Х,

с. 98).

Итајанская и Кири.иовская легенды совпадають только въ

имени Кирвиъ, въ подробностяхъ же расходятся: