24

для разум%ють подъ названнымъ разрушите-

лемъ Бетъ-Арбела какого-либо изъ царей:

Салманассара второго, третьяго, или четвертаго. 1) К-њко•

Г. Бродовичъ разуйеть подъ Салманомъ Салманассара IY, и, СЧЕ-

тая это наиболље 'вљроятнымъ T0Jk0BaHieMb 14, 10, на этомъ глав-

нымъ образомъ основываетъ свое MH%Hie, что пр. 0cig диствовагь и въ

1удейскаго царя E3eEiB, современника Израильскаго царя

0ciB, противь котораго быль направденъ походъ Салманассара (сн.

Бродовичъ стр. 370—374 и XII). Но это йроятное тодко-

BaHie основыватся на что „Симанъ“ есть сокращен-

ное имя „Салманассаръ", посл%днее же сомнительно: ни одинъ изъ

древнихъ переводовъ не истолковиъ тавъ вмя „р>Ш", хотя

переводчики, несомн'Ьнно, и“ли предъ собою тотъ же тексть (соглас-

ныя буквы) и данному м%сту книги пророка придала различный смысл

(объ этомъ у г. Бродовича стр. 871). Что имя еще не встр%-

чается въ конечно, не говорить за то, что такого имени

и не было (почти тожественное ему употреблено—Суд. 8, 18; Пси.

82, 12). Не Мроятнје•ли MHtHie Шрадера, что зд±сь подъ

разуйется Salmanu, „котораго упоминаетъ въ своей большой TPiYM•

фальной надписи въ качеств% данника беглаефелпсаръ

современникъ Израильскаго царя Менаима, а сл%д. и пр. (Брод.

872 стр.). При Шрадера н%ть нужды для

имени „Tk5Sti“ въ Г. Бродовичъ пишеть (стр,

378), что ,.MHTHie Шрадера основывается на такихъ

для которыхъ н%ть библейскихъ данныхъ". Но Вдь и MHiHie о разру-

Беть•Арбела Салманассароиъ IV только Пр-

тивъ г. Бродовича еще говорить и такое По связи

10, 14 книги пр. съ предыдущимъ стихомъ (10, 13) видно, что

это было время, когда Израиль надфялся на свои силы, а это могло быть

только въ болће раннее время, хњмъ время царя уже Менаимъ

ищеть опоры у владыки. Г. Бродовичъ указываеть еще (стр.

XII) на упреки пророка Израильтднамъ, что они то „зовутъ Египтянъ,

то идуть въ (7, 1), то „заключають союзъ съ Ассуромъ“, то

„въ Египеть отвозятъ елей“ (12 1), и въ этихъ уирекахъ пророка ви-

дать намекъ на попытку царя „падающую на первые годы цар-

смотря на заключенный союзъ съ Ассуромъ, т. е.,

не смотря на данную Салманассару клятву въ в%рности, подарками ку-

пить себ'Ь помощь у Египетскаго паря, чтобы свергнуть съ себя иго

(ср. 4 Цар. 17, З и 4)“. Г. Бродовичъ, такимъ образомъ,

хочеть видьть въ указанныхъ пророка

своего что еще жиль въ первые годы E3ekia. Кь этому

указанныхъ мтстъ книги пророка г. Бродовичъ прибавлеть:

„о боЛе раннихъ союзахъ Израиля съ Египтомъ HcTopig не знать“.

Но указанныя ииъ книги пр. 0ciB (7, 1 1; 12, 1) слишкомъ об-

щаго характера, чтобы въ нихъ вид•ьть YE8aHie на опрехвленный фавть

изъ Израиля. Напротивъ, кажется намъ, эти неоднократные

упреки пророка Израилю въ по кь

показывакпъ, что случаи вз%ны израильтянъ въ пользу

Египта бывали и ран%е царя . и если книга отм•ћ.