39

для жрецовъ выгода: ч•вмъ больше греВшилъ

народъ, твмъ приносилъ онъ жертвъ. Уровень

нравственности въ ихъ сред•В не стояль выше, Ч'Вмъ въ

отъ лица возв%щаеть священникамъ

одинаковую съ народомъ участь, рельефно въ то же время

изображая ихъ „такъ какъ ты отвергъ B'BxBHie,

то и Я отвергну тебя отъ предо Мною;

и какъ ты забылъ законъ Бога твоего, то и Я забуду

деВтей твоихъ“. Они, продолжаеть далгВе Господь устами

пророка о вс%хъ жрецахъ, „гр%хами народа Моего кор-

мятся и кь его стремится душа ихъ. И что

будетъ съ народомъ, то и со священникомъ; и накажу

его по путямъ его и воздамъ ему по д%ламъ его“ (4,

6—9). Насколько пала нравственность въ сред% жрецовъ,

насколько они не ствснялись въ средствахъ для наживы,—

говорять слова пророка о нихъ: „какъ разбой-

ники подстерегаютъ челоњВка, такъ сборище священни-

ковъ убиваютъ на пути въ Сихемъ и совершаютъ мерзо-

сти“ (6, 9). Таковы были ревнители народной вгВры и

нравственности. Охранителями 1еговы и учите-

лями нравственности могли явиться еще пророки, и Богь,

не совершенно своего блуднаго сына — Из-

раиля, воздвигалъ среди него пророковъ одного за дру-

гимъ.

3aM%'EHiR о задачћ, характер% и про-

повЫи пр. о план• и его книги, о язык

%ея и неповрежденности.

Пророковъ, сказали мы, Богь воздвигалъ, какъ охра-

нителей 1еговы, ревнителей чистой нравственно-

сти и истиннаго народнаго. Они должны были

обличать HeB'Bpie, богоотступничество, развратъ и

пороки, будить дремлющее c03HaHie, угрожать

гн•ввомъ если не боялись Бога, утВшать на-

деждой на Его если отчаявались... Этимъ

опредВлялась задача ихъ щвятельности. Отъ этого отча-

сти и характерб ихъ пророчествъ. Содержа-