32

1еговы надъ рядомъ языческихъ боговъ, а, напротивъ,

какъ•бы ставилъ въ одну линЈю съ ними, устраняя самое

характеристическое въ истинномъ культв 1еговы—почи-

TaHie Его безъ чувственнаго образа. Израиль

смотреЬть на 1егову, какъ на своего именно Бога въ

отъ другихъ боговъ, рядъ которыхъ онъ мыслилъ. Разви-

валась терпимость кь этимъ божествамъ, а это было уже

дальн%йшей ступенью кь двухъ

При постепенномъ есте-

ственно стали терять для народа свой особый духовный

смыслъ и обряды, какъ символы игвљстной духовной

идеи. Обряды обращались въ пустыя формы и звуки, а

отсюда не могли уже служить разграничительной чертой

между 1егов'В и культомъ идолопоклонства.

Обряды культа 1еговы соединялись съ обрядами языче-

скими, см%шивались и изм'Ьнялись, а если и не измеВ-

нялись, то ихъ получало иной характеръ 1).

Народъ сталь предпочитать тв обряды, которые были

ближе кь его нравственному обряды культа

ханаанскаго, а черезъ нихъ, конечно, укр%плялся во Из-

раи.Л'В духъ языческой и для своего вре-

мени от“чаетъ этотъ фактъ, какъ причину

отъ Бога и для кь Нему: „деВла

ихъ не допускаютъ ихъ обратиться кь Богу Своему, ибо

духъ блуда внутри ихъ“ (5, 4).

Весь нам%ченный нами процессъ совершался, конечно,

постепенно. Ко времени пророка онъ еще не завер-

шился окончательно, но отм%чаетъ уже для своего

времени синкретизмъ, какъ что-то существую-

щее. Для народа уже н%тъ абсолютнаго между

о 1еговВ и Ваал%, неЬтъ о един-

ств•В божества. Почитаютъ тельцовъ, многихъ Вааловъ 2),

идоловъ. Кь 1еговгВ и Ваалу прим%няется одно и тоже

имя 3). Израиль забываеть идолопоклонства,

кланяется многимъ идоламъ, воздвигаетъ имъ статуи,

1) Ср. о праздникахъ ниже, кь 2, 13 и 15 (евр.).

2) 2, 19; ср. объясн. кь 2, 15.

3) См. объясн. ко 2, 18.