зо

CocT0RHie Израильскаго царства по книг• пр. въ рели-

ri03H0Mb, нравственномъ и общественно-государственномъ

Время пр. со вс%ми его характеристическими

особенностями и недостатками отобразилось въ его кний.

Въ краткихъ, часто отрывочныхъ и образныхъ выраже-

своей книги касается многихъ фактовъ изъ

жизни Израиля, ихъ c.rrbxxcnin и указываетъ

параллели въ прошломъ народа, скорбитъ о плачевномъ

настоящемъ, рисуеть грозное будущее... Отсюда книга

пророка при ея небољшомъ разм•ъррь даеть очень инте-

ресную въ историческомъ и довольно подробную

картину Израильскаго царства. Постараемся вос-

произвести кратко эту картину, систематизировавъ отд%ль-

ныя отрывочныя въ книтв однородныхъ чертъ

и сторонъ народной жизни.

Главный гр•вхъ Израиля, который отм%чаетъ и горячо

бичуетъ въ своихъ рВчахъ пр. превратныя

Израиля кь Израилемъ

завжа съ Богомъ, по которому быль заботливымъ

и любящимъ мужемъ избранной имъ жены, а Израиль

долженъ быль отв'Вчать на эту любовь любовью•же и

вгВрностью. Но послВдняго•то и не было: „они отпали отъ

Меня“, говорить Господь объ Израильтянахъ устами про-

рока, „Я спасалъ ихъ, а они ложь говорили на Меня и

не взывали ко Мнев сердцемъ своимъ. Они обращались,

но не кь Всевышнему“ (7, 14—16). Пророкъ напоминаеть

слушателямъ своимъ, какъ Господь съ отеческою заботли-

востью воспитывалъ Израиля съ самаго начала его граж-

данской жизни. Богъ нашелъ Израиля, какъ виноградный

гроздь въ и какъ первую ягоду на смоковницВ

(Ос. 9, 10); Онъ полюбилъ юнаго Израиля и, какъ сына

Своего, вывелъ изъ Египта (11, 1). Не преставалъ и по-

томъ Господь заботиться о немъ: „Я Самъ

Ефрема ходить, носиль его на рукахъ своихъ... узами

челов%ческими влекъ Я ихъ (Израильтянъ), узами любви“

(11, 3—4). 1егова даль Израилю законы свои (8, 12),