42

„отвергъ Израиль доброе; врать будетъ преслеВдовать его“

(8, 3). Велико ихъ велико будетъ и Haka3aHie.

Никто не спасеть ихъ отъ руки Грознаго (5, 14;

13, 10) и, наказанные, скажуть они горамъ: „покройте

насъ, и холмамъ: падите на насъ“ (10, 8).

Такъ рисуеть гнгВвъ и грозный судь Ie-

говы надъ Израилемъ. Но пророкъ быль призванъ, выра-

жаясь словами 0relli 1), не для того только, чтобы „про-

пов%дывать гревховному народу участь смерти и прошьть

надгробную пгВснь“, онъ быль призвань возв%стить на.

роду вмВст•В и милующую любовь 1еговы, которая поб'В-

дитъ гн•Ввъ и ув%нчаеть Израиля „въ дни“

великою Все, даже Израиля, направ-

лено кь его Такъ, загородить 1егова путь Из-

раиля тернами и обнесетъ оградой (2, 8 по евр. Б.) и

это для того, чтобы Израиль не догналъ любовниковъ

своихъ и возвратился кь законному, первому мужу сво-

ему (2, 9 по евр. Б. др. 10 и сл•вд.). Приведетъ Богъ

Израиля въ пустыню, но посјуВ того ласково будеть „го-

ворить ему“, откроетъ дверь надежды и будеть снова его

супругомъ (2, 16 сл•Вд. по евр. Б.). Господь хочетъ не

гибели Израиля, а его кь Господу Своему

(14, 2). Поступки Израиля возбуждаютъ ярость гн'Вва Бо-

но милующая любовь поб%ждаетъ все: „какъ поступ-

лю съ тобою, Ефремъд, взываеть Господь устами про.

рока, „какъ предамъ тебя, Израиль? Поступлю-ли съ тобою,

какъ съ Адамою, сдвлаю-ли теб'В, что—Севоиму? Повер-

нулось во сердце Мое; возго1Њлась вся жалость Моя!

Не сд%лаю по ярости гн%ва Моего, не истреблю Ефрема“

(11, 8. 9). Отсюда въ устахъ пророка, на ряду съ преще-

и угрозами, Израилю и

„въ дни“. Но и самыя угрозы — это,

что Богъ не будетъ болте любить Израиля, не будетъ

миловать его, не будеть болте прощать (1, 6 и имя „Ло-

рухама"). „Я возненавихВлъ ихъ за злыя д%ла ихъ,

изгоню ихъ изъ дома Моего“, говорить Господь и добав•

ляеть: „не буду больше любить ихъ“ (9, 15). Это ясная

1) Стр. 4.