36

ковъ кь грабежу, хищничеству, разбою, часто соединен-

ному съ До какой степени все это возрасло,

видно изъ того, что даже священники, какъ разбойники,

сидеЬди по дорогамъ, грабили и совершали мерзости (6, 9).

И все это происходило (по крайней въ первое

время пророческой щЬятедьности) при общемъ богатств•Е

народа и страны, когда не было ни въ чемъ

недостатка, когда Господь „даваль имъ хлМъ и вино и

елей, и серебро умножалъ имъ и золоток (2, 10). Оче-

видно, распространилась страсть кь роскоши, богатству,

изнгЬженности, кь легкой наживеВ обуяло всВхъ.

Если доходило до того, что толпы жаждущихъ

наживы ходили по городамъ, грабили и убивали,—то уже

это достаточно показываетъ, насколько быль расшатанъ.

общественный строй. Легко представить, съ какими другими

и безпорядками соединено было все это...

Государственная власть была, .очевидно, не въ силахъ.

сдерживать народныя страсти, водворить порядокъ и бла-

въ Да это понятно, и для того

времени было БПОЛН•В естественно. Прежде, когда народъ

быль вгВренъ 1еговЪ, онъ на поставленнаго Ie•

говою царя, какъ на земного представителя „Царя царей“.

Благогов•вте предъ 1еговою выражалось въ кь

Его земному представителю, царю — было ис-

воли Поставившаго его. Особа царя, окружен.

ная въ народа ореоломъ Помазанника Бо.

была священна и неприкосновенна. Не то было те-

перь. Царская власть была лишена священнаго характера

и неприкосновенности. Не было и не могло быть преж-

няго благоговт.кйя и Царю при общемъ нече-

и 1еговЪ. „Мы не убоялись Господа, а царь,—

что онъ намъ сд•Влаетъ (10, 3)?“ Такъ, по пророку, мыс-

лили подданные Израильскаго трона. Въ этомъ звучитъ

уже авторитета царской власти, слышится

кь началамъ Да царская власть во

Израијњ ко времени пр. и не могла имВть автори-

тета и внутренней силы: она вытекала изъ

противь законнаго, Богомъ поставленнаго дома Дави.

дова •и утверждалась на мятеж•ь и На царя