ГЛАВА ПЕРВАЯ.

отдвльныхъ другъ кь другу

часто занимајш собою русскую и западную литературу. Влад.

Соловьевъ требовалъ одной вселенской правды и

отрщалъ всякое право на правдъ помеВстныхъ,

Н. Страховъ, рыцарь и вмеВстВ

оруженосецъ славянофильства, возставалъ противь этого.

Эти споры какъ то ужасно спутываютъ самые простые и оче-

видные законы исторической жизни. насъ учить, что

въ одно и то же время народы бываютъ сходны между

собой и вмъстВ съ твмъ отличаются другъ отъ друга. Въ

экизни народовъ бываютъ — я говорю о на-

родахъ, только ИМ'Вющихъ между собою эти

въ каждой измвняютъ свою окраску.

Намъ нужно опред±лить, каково было это общее въ

шестнадцатомъ B±k'b среди европейскихъ народовъ, намъ

нужно опред%лить ту атмосферу, въ которой жиль и которой

дышалъ императоръ Карлъ У.

Карлъ родијюя въ 1500 году. „Еп el апо 1500 de Cristo,

cuando el mundog, говорить про Карла У Сандоваль 1). Намъ

нужно опред%лить, что было до Карла Пятаго въ пятнадца-

томъ вВкВ... Пятнадцатый уВкъ быль втВКOМЪ такъ назы-

ваемаго гуманизма. „Идеи гуманистовъ носятъ не

ный, а характеръ, ч'Вмъ и объясняется

огромный успгьхъ за Альпами“, говорить проф.

Корелинъ 2). „Культурное изввстное подъ именемъ

1) Sandoval. Historia del Emperador Сат1ов У. Madrid. 1846 г. Стр. 49. Т.

2) Корелинъ. PaHHih итадьннсвш гуманизмъ. Стр. 1086.