— 76 —

король могь въ этомъ лучше удо-

влетворить запросамъ Ч'Вмъ папа;

онъ могъ также въ этомъ быть безпри-

страстнымъ. Съ этимъ кь

церквей очень т%сно связана, гораздо тВсн“Ве,

Ч'Вмъ это обыкновенно думаютъ. Сущность средневвковой

жизни, въ осноуЬ которой лежало Богу, сущность

этой жизни не была поколеблена этимъ ре-

интересы стояли тутъ на первомъ плангђ. Совсвмъ

иначе относится кь средневВковой жизни гуманизмъ.

„Ренесансъ переходить въ а потомъ въ

MaTepiaJM3Mb и HeBrBpie”, говорить Лоранъ. ) МНТ кажется,

что Ренесансъ начался съ Лоранъ любить приво-

дить, какъ представителя Ренесанса, Эразма. У Эразма есть

удивительное произведеф, именно — „Похвала глупости'

Это удивительное и, д'Вйствительно, высокопрекрасное про-

Глупость, по мн'В}йю Эразма, править всвмъ Mi-

ромъ, и счастливы й, кто глупъ. „Глупость причина любви,

она украшаетъ двтство, юность, старость“, говорить Эразмъ.

Эразмъ ни во что не вЪритъ и ничего не признаетъ. „Вотъ

если камень упадетъ на голову — это положительное зло, а

стыдъ, позорь, брань приносятъ зло лишь постоль-

КУ, поскольку они чувствуются“, говорить Эразмъ. „Наука“,

говорить Эразмъ „обязана своимъ Т'Вмъ же злымъ

существамъ, отъ которыхъ идетъ все дурное, т. е. демо-

намъ, а простодушное золотого в%ка отлично об-

ходилось безъ нея, руководясь однимъ природнымъ инстинк-

Томь“... „СчастлиуВе другихъ й, которые по ближе

подходятъ кь скотамъ и довольствуются своею участью“ .

„Говорятъ великое 6'bX(cTBie быть обманутымъ, а по моему го-

раздо большее не быть обманутымъ". „Если посмотр%ть съ

луны на безчисленныя людей, то увидишь лишь

рой мухъ и комаровъ”. Такъ говорить Эразмъ. Все, стало

быть, относительно, ничего нВтъ святого.

Глупости противоположень умы, но однимъ умомъ тя-

жело жить челов±ку. Все, чтВмъ наслаждаются люди, вся

1) Laurent. La R6forme. Стр. 415.