— 74 —

манизма задачи были лишь отрицательныя! Въ томъ, что

гуманистическое относилось отрицательно кь иде-

аламъ средневвковой жизни — въ этомъ, я думаю, вс•В со-

гласны. Гуманизмъ боролся противь

скаго идеала Среднихъ вВковъ. (Мы позволили сел при-

бВгнуть кь Эйкена). Но во имя чего боролись

гуманисты? Мнев кажется, лишь во имя того, что они не Bt-

рили въ среднев%ковый идеалы, но я не знаю, уВрили-ли

они во что-нибудь сами. Литература есть зеркало общества.

Всякое литературное связано со средою, изъ

которой оно вышло, какъ это доказывалъ въ своихъ чте-

объ искусствв краснор%чивый и теперь

уже въ могијтВ, Ипполитъ Тэнъ. сред-

неввковаго идеала, которымъ характеризуется гуманизмъ,

имветъ за собою корни. Человевчество никогда не

стоить на м'Вст'В, оно всегда движется и движется уВчно.

Среднев%ковый католицизмъ удовлетворялъ въ й-

ковъ потребностямъ европейскихъ народовъ.

Каждый человвкъ, имгВя въ душев своей запросы,

требуетъ ихъ. Кром± того, каждый человВкъ

долженъ ИМ'Вть свою обязанность, долженъ нести какую-

нибудь свою службу. СредневеВковые люди несли свою службу

Богу католицизма. Каждый чело1Њкъ несъ

свою службу, ка.ждый челов%къ получалъ отв%тъ на свои

запросы, хотя одного, можетъ быть, удовлетво-

ряло лишь чувство съ Божествомъ, лишь глубокое

въ тайны другого-же — наивная,

двтская молитва предъ какимъ-нибудь святымъ СВномъ, на

которое, по быль положень въ пещер'В Спаситель

и надъ которымъ съ такимъ ехидствомъ смВется Лоранъ 1).

Но среднев%ковый католицизмъ пересталъ удолетворять

запросамъ. Онъ уже не руководить

людей: въ него просто не вврятъ. Но, не ввря въ като„тш-

цизмъ, всетаки нужно во что-нибудь вврить.

Когда въ Среднихъ уВковъ кого-нибудь не

удовлетворялъ католицизмъ, то тогда уходили въ ересь,

1) Laurent. La Rtforme Стр. 86.—Etudes surl'histoire de Phumanit6. Т. YIII.